《溪山秋霁图》，北宋画家郭熙创作，绢本墨笔，纵32.4厘米，横.8厘米，现藏于美国华盛顿弗利尔美术馆。

《溪山秋霁图》绘秋日雨过天晴后的山青水秀。图上群山叠嶂起伏，江水空阔浩淼，近处雨后树木更显翠绿，江边草屋掩映于树林中。山中可见数座屋脊，远处云雾下的山峦更显妖娆。该卷画风清润秀雅，用笔尖利。本图以高远、深远开篇，高山耸立，远山缥，表旷野秋天的一派平和意境。树木茂盛，水边两人执杖而行，远处一骑驴高士携书童阔步前行。整幅画面布置有序，意境优美，正如郭熙《林泉高致》里所写：出于可游可居之景。

由于年代久远，也或许是当初作者用墨的问题，所以画面较为模糊。淡墨双勾树干，轮廓线内以稀疏的淡墨沿树干皴擦而上，受光线似有似无。树干直立而上，蟹爪枝、仰叶点描绘晚秋的枯树寒林景象。

郭熙(约-约)，北宋画家、绘画理论家。字淳夫，河阳温县人。因传李成之法而与之并称为"李郭"。其画风早年工巧，晚年雄壮，常于巨幛高壁作长松乔木，曲溪断崖，峰峦秀拔，境界雄阔而又灵动飘渺。存世作品有《早春图》、《幽谷图》、《关山春雪图》、《窠石平远图》、《古木遥山图》、《溪山秋霁图》、《树石平远图》等。

林泉高致（二）

山，大物也，其形欲耸拔，欲偃蹇，欲轩豁，欲箕踞，欲盘礴，欲浑厚，欲雄豪，欲精神，欲严重，欲顾盼，欲朝揖，欲上有盖，欲下有乘，欲前有据，欲后有倚，欲下瞰而若临观，欲下游而若指麾，此山之大体也。

水，活物也，其形欲深静，欲柔滑，欲汪洋，欲回环，欲肥腻，欲喷薄，欲激射，欲多泉，欲远流，欲瀑布插天，欲溅扑入地，欲渔钓怡怡，欲草木欣欣，欲挟烟云而秀媚，欲照溪谷而光辉，此水之活体也。

山以水为血脉，以草木为毛发，以烟云为神彩，故山得水而活，得草木而华，得烟云而秀媚。水以山为面，以亭榭为眉目，以渔钓为精神，故水得山而出，得亭榭而明快，得渔钓而旷落，此山水之布置也。

山有高有下，高者血脉在下，其肩股开张，基脚壮厚，峦岫冈势培拥相勾连，映带不绝，此高山也，故如是高山谓之不孤，谓之不仆。下者血脉在上，其颠半落，项领相攀，根基庞大，堆阜臃肿，直下深插，可测其浅深，此浅山也，故如是浅山谓之不薄，谓之不泄。高山而孤，体干有仆之理，浅山而薄，神气有泄之理，此山水之体裁也。

山得水而活，水得山而媚。

石者，天地之骨也，骨贵坚深而不浅露。水者，天地之血也，血贵周流而不凝滞。

山无烟云，如春无花草。

山无云则不秀，无水则不媚，无道路则不活，无林木则不生，无深远则浅，无平远则近，无高远则下。

山有三远：自山下而仰山颠谓之高远，自山前而窥山后谓之深远，自近山而至远山谓之平远。高远之色清明，深远之色重晦，平远之色有明有晦；高远之势突兀，深远之意重叠，平远之意冲融而缥缈。其人物之在三远也，高远者明了，深远者细碎，平远者冲淡；明了者不短，细碎者不长，冲淡者不大，此三远也。

山有三大，山大于木，木大于人。山不数十百如木之大，则山不大；木不数十百如人之大，则木不大。木之所以比夫人者，先自其叶，而人之所以比夫木者，先自其头。木叶若干可以敌人之头，自若干叶而成之，则人之大小，木之大小，山之大小，自此而皆中程度，此三大也。

远山无皴，远水无波，远人无目，非无也，如无耳。

山欲高，尽出之则不高，烟霞锁其腰则高矣。水欲远，尽出之则不远，掩映断其派则远矣。

山因藏其腰则高，水因断其湾则远。盖山尽出，不唯无秀拔之高，兼何异画碓嘴！水尽出，不唯无盘折之远，兼何异画蚯蚓！

正面溪山林木，盘折委曲，铺设其景而不厌其详，所以足人目之近寻也。傍边平远峤岭，重叠钩连，缥缈而去，不厌其远，所以极人目之旷望也。

世人只知吾落笔作画，却不知画非易事。庄子说画史解衣盘礴，此真得画家之法。人须养得胸中宽快，意思悦适，如所谓易、直、子、谅，油然之心生，则人之笑啼情状，物之尖斜偃侧，自然布列于心中，不觉见之于笔下。晋人顾恺之必构层楼以为画所，此真古之达士！不然，志意已抑郁涩滞，局在一曲，如何得写貌物情，摅发人思哉！假如工人斫琴得峄阳桐，巧手妙意，洞然于中，则朴材在地，枝叶未披，而雷氏成琴，脱然已在于目。其意烦体悖，拙鲁闷嘿之人，见铦凿利刀，不知下手之处，焉得焦尾玉磬扬音于清风流水哉！更如前人言“诗是无形画，画是有形诗”，哲人多理之谈，此言吾之所师。

余因暇日，阅晋唐古今诗什，其中佳句有道尽人腹中之事，有装出人目前之景，然不因静居燕坐，明窗净几，一炷炉香，万虑消沉，则佳句好意亦看不出，幽情美趣亦想不成，即画之生意，亦岂易有及乎？境界已熟，心手已应，方始纵横中度，左右逢原。世人将率意触情，草草便得。思因记先子尝所诵道古人清篇秀句，有发于佳思者，并思亦尝旁搜广引，以献之先子，先子谓为可用者，其诗虽全章半句及只一联者，咸录之于下，好事者观此，则古今精笔，亦可以思过半矣。

先子尝诵诗可画者：

女儿山头春雪消，路傍仙杏发柔条。心期欲去知何日，惆怅回车下野桥。羊士谔《望女儿山》

独访山家歇还涉，茅屋斜连隔松叶。主人闻语未开门，绕篱野菜飞黄蝶。长孙左辅《寻山家》

南游兄弟几时还，知在三湖五岭间。独立衡门秋水阔，寒鸦飞去日沉山。窦巩《寄南游》

钓罢孤舟系苇梢，酒开新瓮鲊开包。自从江浙为渔父，二十余年手不交。无名氏

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。老杜

渡水蹇驴双耳直，避风羸仆一肩高。雪诗

行到水穷处，坐看云起时。王摩诘

六月杖藜来石路，午阴多处听潺湲。王介甫

数声离岸橹，几点别州山。魏野

思尝助记：

远水兼天净，孤城隐雾深。老杜

犬眠花影地，牛牧雨声陂。李拱《村舍》

密竹滴残雨，高峰留夕阳。夏侯叔简

天遥来雁小，江阔去帆孤。姚合

雪意未成云著地，秋声不断雁连天。钱惟演

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。韦应物

相看临远水，独自上孤舟。郑谷

凡经营下笔，必全天地。何谓天地？谓如一尺半幅之上，上留天之地位，下留地之地位，中间方立意定景。见世之初学，遽把笔下，去与不去，率尔立意，触情涂抹，满幅看之，填塞人目，已令人意不快，那得取赏于潇洒，见情于高大哉？

山水先理会大山，名为主峰。主峰意定，方作以次，近者、远者、小者、大者，以其一境主之于此，故曰主峰。如君臣上下也。

林石先理会大松，名为宗老。宗老意定，方作以次，杂窠、小莽、女萝、碎石，以其一山表之于此，故曰宗老。如君子小人也。

山有戴土，山有戴石。土山戴石，林木瘦耸；石山戴土，林木肥茂。木有在山，木有在水。在山者，土厚之处有千尺之松；在水者，土薄之处有数尺之蘖。水有流水，石有盘石；水有瀑布，石有怪石。瀑布练飞于林表，怪石虎蹲于路隅。雨有欲雨，雪有欲雪；雨有大雨，雪有大雪；雨有雨霁，雪有雪霁；风有急风，云有归云；风有大风，云有轻云。大风有吹沙走石之势，轻云有薄罗引素之容。

店舍依溪不依水冲，依溪以近水，不依水冲以为害。或有依水冲者，水虽冲之，必无水害处也。村落依陆不依山，依陆以便耕，不依山以为耕远。或有依山者，山之间必有可耕处也。

大松大石必画于大坡大岸之上，不可作于浅滩平渚之边。

一种使笔不可反为笔使，一种用墨不可反为墨用。笔与墨，人之浅近事，二物且不知所以操纵，即焉得成妙绝也哉！此亦非难，近取诸学书，正与此类也。故说者谓王右军喜鹅，意在取其转项，如人之执笔转腕以结字，此正与论画用笔同。故世之人多谓善画者往往善书，盖由其转腕用笔之不滞也。或曰墨之用如何？答曰：用焦墨，用宿墨，用退墨，用埃墨，不一而足，不一而得。详见下文。

砚用石，用瓦，用盆，用瓮片。墨用精墨而已，不必用东川与西山。笔用尖者、圆者、粗者、细者、如针者、如刷者。运墨有时而用淡墨，有时而用浓墨，有时而用焦墨，有时而用宿墨，有时而用退墨，有时而用厨中埃墨，有时而取青黛杂墨水而用之。

用淡墨六七加而成深，即墨色滋润而不枯燥。用浓墨、焦墨欲特然取其限界，非浓与焦则松棱石角不了然。既以了然，然后用青墨水重叠过之，即墨色分明，常如雾露中出也。淡墨重叠旋旋而取之谓之斡，淡以锐笔横卧重重而取之谓之皴，擦以水墨再三而淋之谓之渲，以水墨滚同而泽之谓之刷，以笔头直往而指之谓之捽，以笔头特下而指之谓之擢。

以笔端而注之谓之点，点施于人物，亦施于木叶。以笔引而去之谓之画，画施于楼屋，亦施于松针。雪色用浓淡墨作浓淡，但墨之色不一。而染就烟色，就缣素本色萦拂以淡水而痕之，不可见笔墨迹。风色用黄土或埃墨而得之，土色用淡墨、用埃墨而得之。石色用青黛和墨，而浅深取之。瀑布用缣素本色，但焦墨作其旁以得之。

水色春绿、夏碧、秋青、冬黑，天色春晃、夏苍、秋净、冬黯。画之处所须冬燠夏凉，宏堂邃宇。画之志思须百虑不干，神盘意豁。老杜诗所谓“五日画一水，十日画一石”，“能事不受相蹙迫，王宰始肯留真迹”，斯言当矣！

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