供稿：郑利权

此券为石质，刻于东晋咸康四年（年），清光绪二十五年（年）出土于温州市平阳县（今苍南县）云岩乡鲸头村，现藏于温州博物馆。石高30厘米，宽17.2厘米，厚8.5厘米。共8行，每行14字，共字。由于六朝禁碑，所以此券尤为珍贵。且为篆书，对了解此时期浙江篆书风貌极其重要。陆维钊有跋云：“此券后于杨绍买冢地莂五十四年。浙中少汉晋石刻。虽小品，亦可贵也。……

此刻书似《天发神谶》，而刻手则不工。”王靖宪认为此券“篆书呈方势，镌刻比较草率随意，书体和《天发神谶碑》有相同之处，可能这是汉魏江南地域篆书风格的特点之一，它一直影响到东晋。”此时期浙江地区篆隶书迹除此之外，尚存于一些砖铭中。绍兴近有体貌酷似《天发神谶碑》的砖铭出土。

延伸导读

东晋咸康四年《朱曼妻薛氏买地石券》。一块沉睡地下一千五百多年的碑铭。在晚清的某一天，无意间被摇醒。本以为扩散的涟漪会逐渐的平静下来，但不经意间，它却变成一股潜流，如同“蝴蝶效应”，刮起了世纪的风暴，这一刮就是一百多年。谁又想到，这风暴眼仅仅源自一块貌不惊人的石头。

清光绪二十五年（）。温州平阳（今苍南）云岩乡鲸头村石冈下。

初秋。远山一抹青黛，其间的几株红枫格外醒目养眼。远处的海岸逶迤而去，波光浩淼的大海潮起潮落。依山面海的云岩乡鲸头村，像中国大多数的乡村一样充满宁静祥和。尽管，晚清的空气里已有一种异样的骚动，从北到南，从西到东，敏感的人群或许已感帝国庞大的身躯散发日薄西山的暮气。

年，在离京城千里之外的温州，因《马关条约》签订，孙诒让加入了康有为的强学会，在小高桥发起创建以尊孔振儒、保华攘夷为名的“兴儒会”。次年，在家乡瑞安卓公祠创建学计馆。年，津沪等维新变革前沿依稀可见平阳人宋恕活跃的身影，这位与谭嗣同、梁启超等维新人士交谊深厚的学人，正四处奔走，著书立书，以期救国图强之策。年百日维新以失败告终。年，国子监祭酒王懿荣在安阳发现甲骨文。这些看似不关联的事件，却都发生在十九世纪的最后几年。

在新世纪的门槛前，远在千里之外的平阳。也发生一件很偶然的事件。今天就让我们穿越时空，回望鲸头村那个早晨。

一块石头出土引发的公案

石冈下是鲸头村一个名不见经传的小地名。这里离宜山不远，离海边也不远。但地貌的变迁缘自海潮与鳌江的冲刷，因此，当时这一带的地理环境可以肯定靠海而生或离海很近。石冈下一带的山，山势平缓，是鲸头村有名的聚集风水宝地。自然也成为村民选择百年后吉穴的理想之所。

年的暮冬。村中一富户，正邀数位工匠上山营造墓穴。打探的铁锹沿着事先勾画好的边际往下深掘。突然，从地下传出金属碰撞硬物的沉闷声，刚开始几位工匠没有在意，随着坑穴空间的加大，当表面的生土逐一剥离后，一块边缘规则的石板显现了。其中一工匠因读过几年私塾，粗通文墨，眼尖的他觉得石头上有刻字的印记，于是，他跳入穴坑，将石板取出，用手抚去湿泥。

蓦然，一列列竖排的文字映出眼帘，“是块碑”，他说了一声。

几个工匠围了上来，其中一人口中念道“晋咸康四年……”。

闻讯的墓主人家赶到现场，一看碑铭旋即断定是一块墓碑，按当地风俗，在营造墓穴时出土先人的墓碑被视为不吉利。为慎重起见，他一面叫工匠暂缓开工，一面将碑带到山下叫人鉴定是否是墓碑。

石冈下出土古怪的石碑，一夜之间在村里不迳而走。这件事看似平常，但在一个人的心中却不这样想。他就是当地名绅陈锡琛，这位饱读诗书的乡儒，以其敏锐的触觉感到，此碑来历不凡。他随即找到营墓的主人家，说明来意。正愁于何处找人鉴别的主人，即叫人把匿藏别处（不敢带入家中）的碑铭拿来，放在陈锡琛的眼前。经过一番认真的细究后，他发现这是一块晋碑，而且是一块有来历的年代久远的墓志。陈锡琛表面不露声色，此刻，他内心深处却被此碑所包含的巨大价值而激动。他转身，和颜悦色地对身后的东家说，这是一块墓里的碑记，对你不一定有用，你看怎么处理？东家知道陈锡琛在这十里八乡的威望，也知道他的学问。如今他主动上门，不如做一个顺水人情，便说，陈先生如有用着，你就尽管拿去。这样，这块后来被称为“晋朱曼妻薛买地宅券”的碑归至了陈锡琛名下。

故事至此，本可告一段落。但这陈锡琛，将碑带回府上，如获至宝，平日于灯下展铺碑板，逐字细究之后，深感此碑之价值。做为平阳公立仪山初等小学堂创办者，他平日交游甚广，其中不乏对金石碑版之学有研究的同道。于是，他首先想到恩师平阳县学训导吴承志和瑞安大儒孙诒让，故拓片两通相赠以求识读研究。此拓片开始被多人传阅，其出处也于社会上流传。有好事者辗转多方找到陈锡琛以求过目或赠拓片，令其深受其扰。为绝他人念头他对外一律言称挖墓穴的人害怕得罪死者，重新埋回墓里去了。毕竟那个时代，对出土文物文献尚未在普罗大众中有影响，能解读碑文者也少，其影响力也仅局限于乡绅士人阶层。由此，一度甚嚣尘上的关于此碑的归宿也就烟消云散。

但有一事端却引起一个人的极大