端午安康

在我国传统节日中，端午节和中秋节、春节并列为三大重要节日。各地过端午节的方式略有不同，但以屈原悲愤投江的历史事件为版本的端午节最为著名，甚至世界各地的端午节，也大都以这个故事为背景而演绎的。

屈原画像

屈原出生在湖北长江边（今湖北省秭归县），绝大部分时间工作生活也都在长江边（今湖北荆州的江陵）。所以关于屈原的历史生活轨迹和端午节的渊源，及与之相关的赛龙舟、插艾叶、喝雄黄酒、吃粽子等民俗活动，在荆楚大地也就最为盛行，且丰富多彩。

而位于荆州腹地的郢都，是屈原时代的楚国首都，有着辉煌灿烂的历史，其繁华盛景、雄伟壮阔的风貌，从郢都旧城遗址上依稀可见。既有辉煌历史文化的积淀和陪衬，又有伟大的爱国主义诗人、大文豪屈原的无数历史和文化渊源作铺垫，荆州的端午节与其他地方相比，既得天独厚，又独具特色。不管是从端午节的各种纪念活动和文娱节目，还是吃粽子、喝雄黄酒，包括走亲访友的方式和内容都别具风格。

荆州古城

南北朝时期的荆州史籍《荆州岁时记》中的描绘：“五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗，曰伤其死。故命舟楫以拯之，舸舟取其轻利，谓之下凫。一自以为水军，一自以为水马，州将及士人悉临水观之。”可见荆州的端午节在古代时就盛况空前，而且过节方式也是楚文化在民间的精致浓缩和真实写照。

明代大才子、荆州籍文官袁中道在《午日沙市龙舟》也有记载：“旭日垂杨柳，倾城出岸边。黄头郎似马，青黛女如仙。龙甲铺江丽，神装照水鲜。万人齐著眼，看取一舟先。”从袁才子的生动描述中，你不难想象昔日在荆州核心城区，当时过端午节人山人海、万人空巷的壮美情景，荆州的端午与众不同的场面也跃然纸上。

赛龙舟

如今荆州地区，端午节赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒、走亲访友的重视程度比中秋节还有过之而无不及。其各种纪念、祭祀活动和文化娱乐形式，甚至超过春节时的丰富多彩和隆重程度。而荆州端午最重要体现之一在于粽子的缤纷多彩。

荆州地区粽子品种繁多、食材口味丰富，也是匠心独具，别有一番风味。除了有常规的白糯米粽、肉粽、甜粽、咸粽、枣泥粽、豆沙粽，还有豆子粽、葡萄粽、花生粽等等，可谓五花八门、琳琅满目。

包粽子

荆州地区的粽子所表达含义不仅仅是为了纪念伟大的爱国主义诗人屈原，更是完美演绎出了当地的民俗、民风、民情之精髓。一是表达友情，将粽子作为应时应节佳品，相互赠送以示礼尚往来。二是既纪念屈原，也祭祀先祖。三是给小孩子佩戴粽子形状的香包，有“宜夏避恶”之深意。四是为了斋僧，给寺庙和道观赠送去，以示积善行德、普度众生之内涵。

除此之外，荆州的端午，最具地方特色的内容莫过于过三遍民俗了。

在荆州地区民间有一种说法：拜端午节，三月四月不为早，六月七月不为迟。意思是，只要你有心，拜端午节早点儿、迟点儿都不叫事儿，关键是得有心有意才行。所谓端午节过三遍，这应是荆州人民独创的过节方式。

五月初五称之为“头端阳”；五月十五称之为“中端阳”；而五月二十五则称之为“末端阳”。三种端阳的日子，官方是以五月初五的头端阳作为最重要的日子来过。而在民间则有所不同，有“头”、有“中”、有“末”的不同过法。这其实就是以亲朋好友能否统一时间，来确定到底是过“头端阳”，还是“中端阳”，或是“末端阳”。亲朋好友之间要提前商量好，要最大限度聚集全部成员共同过端午，这样才显示出对彼此的尊重，也显示出对端午节这个重大节日的重视程度。这也算是对当今流行的过节要有仪式感、要有互动感说法的具体践行和体验吧。

别样的端午在荆州。

从文化丰富多彩的形式和热闹程度，从粽子的品类和口味到粽子的内涵体现，再从端午节分三遍来度过和庆祝等方面，都体现出来了荆州地区深厚的历史文化底蕴，也让荆州作为屈原长期工作生活的历史轨迹、生活遗迹，以其最丰富、丰满的形象，展示演化出古今荆州的端午节民俗、民风、民情，并让其得以赓续传承、广泛传播。

这，同时也是荆州人民热爱生活、崇敬先祖、不忘历史、继往开来的最阳光向上的正能量的体现和释放，更是荆州人民爱国、爱家、爱家乡的家国情怀之实践的最好诠释！

（图片来自网络）

原标题：《荆州的别样端午》