我很好色。回想起来，我大概是在十四岁刚发育时，当肚脐下三寸的地方有了丝丝萌萌的发毛，就开始出自本性地好色。

我的好色达到登峰造极之时，则是在我二十三岁。

这是因为何故？我在厦门大学读无线电专业，读到第三年，开始学习彩色电视的发射和接收原理，就不可避免地要学习光谱，了解色彩的基本概念，知晓电子显像管的“红绿蓝”三基色。

何为色彩？色彩是通过我们的眼睛、大脑，以及根据我们的生活经验，对世界万物所产生的一种对光的视觉效应。

人们对颜色的感觉，亦即对“色”的感觉，不仅仅是由光的物理性质所决定，比如人类对颜色的感觉，往往会受到自己周围物体颜色的影响。

譬如不学无术的我，对可能价值连城的古代钱币毫不敏感；虽然也有比七品县太爷还高的“官衔”，却对权力的诱惑也极度不敏感，但对大千世界五彩斑斓的“色”，我却特别的敏感、特别的挂怀在意，而且年纪越大越是如此。

大约在五十天前，我从福州来到自己的家乡莆田市。深秋和即将入冬的莆田市，其种种色彩似乎更加美丽有韵味，就像端庄成熟的少妇一样，即便不加任何的粉饰和打扮，也以自己的风姿绰约而迷人。

于是我受到色的诱惑和勾引，也受到色的召唤和遣使，在这过去的五十天里，甚至连省城福州和美丽的厦门，也暂时未曾想过要去走走看看。

我显然是受到神使鬼差，都在莆田市色眯眯地打量、色眯眯地窥伺、色眯眯地欣赏着莆田市的多姿多色。

及至前天，我来到仙游县的书峰乡，在书峰乡党委书记张春志等的陪同下，参观了书峰乡美丽乡村的建设新貌，更是为书峰乡的多姿多彩所折服倾倒。本色难改并且色胆包天的我，当即就一头扎在书峰乡这位气质美人的石榴裙底下。

书峰乡地理位置优越，距离仙游县城仅14公里，各村旅游资源丰富。前两年，我已分别两次到书峰乡兰石村游玩过，对兰石村的“樟抱榕”奇观、对千年樟树怀抱着榕树，其树干古朴和枝杈遒劲的雄浑色彩尤为难忘。

已在书峰乡任党委书记四年多的张春志，对书峰乡的乡情当然了若指掌，他一边陪伴我行走一边告诉我：经过近些年来全乡干群的共同努力打造，书峰乡已按照“一村一品”的科学规划，形成了“名贵兰石”“传奇百松”“休闲锦峰”“经典四黄”“风情鲤岭”等生态旅游新格局。

显然，书峰乡的生态是有色的，且是多彩多色的，而不仅是当地盛产的枇杷，在丰收时节呈现的金黄色。

毫无疑问，人类是智慧的，人类是好色的。在物质生活和精神生活发展的过程中，色彩对人类始终焕发着神奇的魅力。

世界是客观的也是主观的。人类不仅发现、观察、创造和欣赏着绚丽缤纷的色彩，还在日久天长的时代变迁中，不断挖掘自己的智慧，深化对世界斑斓色彩的认知，不断应用自己的谋略，和大千世界的斑斓色彩调情。

当天，书峰乡的丘陵天气很温暖，太阳的光线和柔和。各村呈现出的赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？

我这天这才，书峰乡不仅有雄奇雌怪的“樟抱榕”，还有榕俊槐秀的“榕抱槐”。敢说自己早已阅尽人间四季景色？不！我已完全被眼前的书峰景色倾倒迷倒。

张春志带我来到四黄村，参观这里的一处博物馆，这处博物馆亦是青黛（蓝靛）的青少年研学制作基地。

前不久，央视《丝路霓裳》栏目组的一干人马，慕名来到了仙游县的书峰乡，拍摄青黛（蓝靛）的制作过程——因为央视要拍摄全国各地各种颜色起源的系列片，而青色和青黛就出自书峰乡的四黄村。

青黛俗称“马蓝”，属多年生的草本植物，通常在每年的夏秋两个季节收割。

仙游县利用青黛之色的历史悠久，早在八百多年前的宋代，就开始就有先人种植马蓝和谬蓝等作为布匹等的染料，其中尤其以书峰乡四黄村的马蓝品质最好，其含蓝的成分高，是云贵青黛含蓝成分的两倍以上。

张春志告诉我，现在书峰乡四黄村种植面积多达多亩，已成为这个村的特色产业。

我来到四黄村的青黛（蓝靛）的青少年研学时，许多学生正在现场体验青黛扎染艺术，利用青黛染出“青花瓷”般的作品，体验课也刚刚结束。

青黛扎染是把布用线扎成想要的图案，再选用青黛做为染浆，对布料进行上色。布料的色泽会根据其染色的时间、手法呈现出最自然的状态，是仙游县民间传统而独特的染色工艺，也是一种值得继承和弘扬的非遗文化。

在体验活动过程中，老师手把手教学生学习青黛的扎染步骤，通过展布和扎布、浸布和染布以及拆布等等工序，使得自己动手的学生能逐渐完成青黛扎染的步骤，通过对布料的晾晒后，将一件件精美的手工艺术成品渐渐展现在眼前。

排队依次离去的这一百多位初中学生，显然在这天上午的实践中因为生动有趣、受益多多而兴高采烈。我望着渐渐远去的他们矫健身影，也深受他们的蓬勃朝气所感染，就像回到了自己的校园时光。

在厦门大学就读时，彩电专业的相关基础课程告诉我：不同文化背景和生活阅历的人们，即便对一种同样的颜色，其实在主观上的感受不尽相同，对于颜色的认识有时相当主观。

对于色彩的认知和研究，早在一千多年前中外的先驱者们就已有所