国庆中秋超长黄金周已过，我们对世界最长的车——“堵车”还记忆犹新，但是对下一个假期依然满怀期待。休假在忙碌的现代人心目中的地位越来越重要。休假是养精蓄锐，是公民应享受的社会福利；休假是一种文化，也是社会文明的一种体现。在过去的年，双休加法定假日，我们一共休息了天，占全年的31.78%。如果时光倒流，创造了中华辉煌文化的我们的历代老祖宗，他们也有假期可休吗?又是如何休假的呢？让我们来扒一扒吧，大家都来评评看，这个历史靠不靠谱。以前是农耕时代，需要定时休假的恐怕只有古代的“公务员”这个群体了。我们只能从古代的官方志书或者史学传记的记载中，探寻他们休假的蛛丝马迹。有研究者在《战国策》中发现了“告归”一词，“孝公已死，惠王代后，莅政有顷，商君告归。”虽然有人说，这是讲商鞅告老还乡，但假期研究派坚持认为，其实“告归”说的是商鞅休假回了趟家，然后又回来了。在后者眼里，这句话足以作为当时公职人员的请假记录，毕竟他们很少再发现其他的官方放假记录。到了汉代，官方《汉律》已明确规定，“吏员五日一休沐。”“休沐”，即休息和洗浴。因为当时朝廷要求各级官员集中在官衙办公和食宿，没有特令，平常不得回家，只有到了“休沐”，才可以洗澡更衣，回家团圆，走亲访友。至于到底是每工作四天在第五天时放假，还是每五个工作日放一天假，这个至今没有定论。因此汉朝的休假制度初具雏形，除了五天一休，还有例假、节令假，如冬至、夏至、春节等。除此之处，遇到特别的事情，官员还可以告假，告假又分为予告和赐告两种。予告可带职休假，但不得归家。赐告则是因为生病给予的假，汉制规定，凡请假三个月免官，经赐告者可延长假期而不免官。若遇丧事，则依丧服制度，长则3年，短则36天。到了南北朝时期，根据文献的记载，五日一休改为十天一休，一直延续至唐朝。王勃的《滕王阁序》便是一个记录趁“十旬休假”而举行的聚会。唐朝的休假制度已得到进一步完善，变得更加人性化。据了解，在唐朝，除了“旬休”这样的常规轮休，每年还有3个“黄金周”，每逢立春、冬至、清明各休7天，中秋、夏至则分别休3天小长假，假期1天的节日更是数不胜数，不仅元宵节、中元节、盂兰盆节、端午节、重阳节要休假，就连三伏这样的节气也要休假。另外，结婚放假九天，丧假（视与死者的关系而定假期长短），病假（最长不能超百天）。到了唐朝末期，还建立了退休制度，凡官员年逾七旬者，可以退休，称为“致仕”，享受半俸。这个退休年龄也够晚的，不是说“人生七十古来稀”，估计能享受这个退休待遇的人应该不会多。宋朝的节假日则是最多的一个朝代，据统计各种法定假和节令节共计达68天。《文昌杂录》载：“官吏休假，元旦、寒食、冬至各七日；上元、夏至、中元各三日；立春、清明各一日，每月例假三日，岁共六十八日。”另外，宋朝还有一个省亲假，每年十二月二十日至次年正月二十日，各级官署停止办公，回家过年。因此，宋朝实际享有的假日应该是98天。元代，从北方草原南下的游牧民族没有宋代那么多讲究，每年只有16天节庆假日，是节假日最少的一个朝代。明朝的节假日比宋朝少了将近一半。明朝的休假制度与宋朝相比，休假的天数有了明显的变化。旬休也改成了月休3天，加上元旦、春节、元宵、中元、冬至和皇帝的生辰等节日共放假18天，每年休假则只有50多天，比宋朝少了将近一半。清朝的休假制度基本沿袭了明朝，但到了清末，休假制度发生了很大的变化。鸦片战争后，受西方假日制度的影响，常规休假由原来的每月3天，变为每周休一天，乃至演变为今天的周六周日双休。古代历代王朝只规定了“公务员”的休假制度，对于其他阶层的群体休假没有什么规定。因为他们是不属于国家体制之内的群体，能够自主支配自己的时间。最后，再来扒一扒我们的老祖宗休假期间都干了哪些事儿？一是外出游玩。外出游玩不仅是现代人节假日的主题，也是中国历代老祖宗节假日的主题。但由于古代交通工具不发达，人们在休假时多选短距离的郊游，如同我们现在对周末或小黄金周的休假安排。农历三四月份，到长安城南的曲江景区郊游是唐代人节假日里最时尚的一种活动。以杜甫的《丽人行》中诗句为证：“三月三日天气新，长安水边多丽人”，描写的就是时人利用节假日游曲江景区的情形。二是搞个人卫生。从汉代就开始“五日一休沐”。除了休，“沐”尤其重要。古人没有电风扇、空调，整天长袍马褂，裹得严严实实的，再加上男人也都要留着像《三生三世十里桃花》里夜华那样炫酷的齐腰长发。一个人如果隔几天不洗头洗澡，肯定是难受得要命。因此，搞个人卫生成为古人休假期间的首要任务。如果不爱洗沐，常会成为官场的笑谈。在宋朝官员里，最会洗澡的当属苏轼。苏轼与王安石政见不和，王安石不喜欢洗澡，苏轼特别喜欢洗澡，苏轼曾以洗澡为题，写过两首《如梦令》，其中一首写道：“自净方能净彼，我自汗流呵气。寄语澡浴人，且共肉身游戏。但洗，但洗，俯为人间一切。”三是运动健身。在古代，老祖宗们也会利用难得的节假日参加健身活动，或是看看比赛什么的，由此形成了许多节假日体育活动，如正月十五走百病、寒食（清明）节荡秋千、重阳节登高等。蹴鞠也是古人节假日常玩的健身项目之一。蹴鞠又称蹋鞠，系现代足球的前身。汉代人就特别喜欢蹴鞠运动，踢球和看球都是受时人欢迎的假日活动之一，汉高祖刘邦、汉武帝刘彻可谓当时的“超级球迷”。到了唐代，蹴鞠依然是最受欢迎的假日项目。唐代诗人王维在《寒食城东即事》曾称：“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里”；杜甫《清明》诗也证明了这一点，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同。”四是放松身心。不论是郊游还是洗沐、健身，跟现代人一样，古人节假日的一切活动安排都是为了放松。古时候喜欢宅在房子里的人也不少，如不喜欢洗澡的王安石，他有一次去大佛寺休假，干脆带上书打发时间，看累了就在房间里睡觉。王安石在《休假大佛寺》一诗中记下了当时的休假经过：“罢惫得休假，衣冠倦趋翔。挟书聊自娱，解带寺东廊。”五是利用休假时间进行文学创作。唐宋时期的休假最多，让这个时期的文人墨客有了更多的时间去搞创作。正因为有了充裕的休假时光，他们去旅游，饱览祖国的大好河山；去探亲访友，聚会或煮酒论诗词；去寺庙或宅在家里，独处静想，以至灵感迸发，才思泉涌……在中华文明灿烂的长卷中谱写了最为绚丽夺目的华章。看来，我们的老祖宗都挺会享受生活的，在休假期间所干的那些事儿，与现代人相比没有什么实质性的不同，我们只是在传承老祖宗的休假文化，并逐步将其发扬光大，并做成了现今庞大的休假文化产业链。纵观中华历朝历代的休假历史，总的来说还是很靠谱的，其中数唐宋时期的最靠谱，人文关怀也最到位，这也应该是为什么这个时期唐诗宋词能得到蓬勃发展的重要原因。随着现代科技文明的高度发达，在超过全年三分之一时间的节假日里，我们的休假活动内容变得越来越丰富多彩。坐汽车飞机出游，坐缆车坐索道，潜水冲浪蹦极，泡巴听音乐K歌，看电影观看演出……这都是数百数千年前，我们的老祖宗们想都不敢想的事情，而我们却正在理所当然地享受着。我们为自己能出生在这个崭新的时代而感到庆幸，应该珍惜并认真过好每一个节假日，多做一些有益于自己、有益于社会的事情。（文中资料来自网络，未经证实，特此申明）

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青黛图

王南

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