那个一身诗意千寻瀑的李子柒，那个把依山寻幽食遍人间的李子柒，在这个春天，策马探花，采撷千娇百媚的春意入院，弄花香满衣的她，活出了穿梭城市霓虹中人遥不可及的梦。

院子的风骨，食物美学，传统扎染、蜀绣……无所不能，林语堂大师笔下：“宅中有园，园中有屋，屋中有院，园中有树，树上见天，天中有月。”的诗画意境，被她演绎得活色生香。

李子柒一片“桃花坞”让世人惊艳，毋庸置疑，山色青黛为她染，花容娇媚为她开，一方院子是她的建筑，一片天地是她精神归宿，岂是熙攘城市里的建筑能相提并论的？

无数人都艳羡李子柒有一方院子，在院子里种满诗意，才是让世人叹服的根本。建筑，提供一方居住空间，而氤氲在建筑之上的美学，才是千百年来追求的人居意境。

20世纪法国著名诗人巴什拉提出“栖居的诗学”观：“空间并非仅仅是物质意义上的载物体容器，更是人类意识的幸福栖居之所。”栖居美学，才是建筑的内在风骨、是空间的精神内核。从物理空间到精神空间的演化，建筑的美学不断升级。事实上，从古至今无数文人墨客，在空间美学上演绎出传奇佳话。

一代文豪苏轼，是闻名遐迩的美食家，然而在他眼中，“宁可食无肉，不可居无竹”，居住地不能没有绿竹，这种清奇的居住情趣，在今人看来，甚是难得。生活的情趣在建筑空间，衍生出的生活美学意义令人叹服。

清代戏曲家、诗人、生活美学家李渔，一部《闲情偶寄》妙趣横生，其中在园林建筑、居室器具所传达的生活意趣，备受推崇。他提出“故必于精舍左右，另设小屋一间，有如复道，俗名‘套房’”，也就是说，居于一室必有一间收藏室，可以说是开辟套房、收藏间空间功能的先锋者。

诗佛王维“独坐幽篁里，弹琴复长啸”禅意几许的屋舍美学，吟诵至今；袁枚人生失意后，迁居曹雪芹祖上园林“随园”（《红楼梦中大观园》），在逍遥自在中度过余生；有汪曾祺“如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿，它们很温暖，我注视它们很多很多日子了。”的诗意情趣，在他们眼中，建筑外的精神栖居属性，早已超越建筑空间属性而存在。

中国人栖居的诗意美学情结，源远流长。在一方居所将自己的意趣爱好，安放于亭台廊榭、曲水流畅，精于美食、玩赏花木、挥就名作……追溯无数名士骚客生活美学的内核，不难发现，“栖居的诗学”，是贯穿中国建筑空间、生活美学的精神内核。

栖居的诗学，为当下建筑赋予举重若轻的精神力量。李子柒的“诗意”，依附于自然万物之美，引无数人心向往之而不得，那么于大多数于在城市中疲惫的人们，如何觅得一种建筑的生活美学呢？

在寸土寸金的城市经纬中，依托天赋稀缺的河湾、湖境，构筑建筑名作，为人们寻求的诗意栖居生活，提供一方枕水而居的胜地，出入可谓江湖策马，归来看尽院中花，城市中的山水意境，生活美学的意趣，建筑美学无限延展。

在空港新城这片冉冉腾飞的土地上，于千亩梅河蜿蜒地，园博园旁，打造中建梅溪上郡·双河静院。梅河、南水北调双河湾区处，园博园、梅河湿地公园、双鹤湖中央公园、苑陵故城遗址公园四园环绕，藏珑万千生态意趣，一个天然稀贵秘境，衍生诗意的宜居地，袅袅依依的美景浑然天成，建筑之上的诗意生活，触手可及。

出了家门，一湾梅河，夹岸缤纷，万千美景为你澎湃而来的诗意可见。难得的1.92容积率，楼与楼之间云树深深，绿影婆娑，楼台掩映见翠微。

极具考究的户型，更为创造空间美学意趣而生。一个宽阔疏朗的空间格局，如自然幕布，可以随心泼墨，为锻造生活美学提供一个无限的空间。中建·梅溪上郡，将精雕细琢的空间理念，诉诸于户型之上，人生得意须尽宽的意境，在奢阔宽厅上延展，宴请宾朋，往来皆鸿儒，考究设计双阳台，创造N+1种生活想象，环幕视野大格局，清风阳光不请自来，闲庭信步，慢享时光，一年四季，尽赏诗意栖居的美好。

登临双向阳台，遍赏十里河韵半城花，宽境客厅，设下一张茶席或一盘棋局，闲敲落子听风吟，茶香中偷得半日闲。极具巧思的成长户型，留一处书房，不经意间，就可品味“窗临水曲琴书润，人读花间字句香”的诗意之美……

（项目效果图）

城市之中，安于建筑构建的归家之所，又能寻得生活美学意趣，安放古今中国人的生活之美，以建筑几何勾勒，以一砖一瓦浇筑，以空间美学理念丰满建筑肌理，一座承载诗意栖居的居所自然天成。自此，得此所愿，便可，鲜衣怒马过余生！

END

独与央企咫尺梅河

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