夫斯川锦阳，盖自古四季斑斓、俊秀也。亘古以来，洪荒涤荡，复漫平陆。余创作小说《华原春梦》，耀州游历，十年七次涉此，堪踏古迹，寻访绿野仙踪。所得故事、传说、圣哲、大贤事迹者颇丰，素材累累。望离离平川，思昔日之牧歌，心旷远矣。桃林耕种，村姑回眸，后生扶犁，祥光照射，恬静而快乐。眺青黛远山，感大贤之卓越巍峨，且行且吟，衣襟风月，红尘难遮。沐春风秋雨，叹人生苦短，上下五千年，人类历史，修其远兮，坎坷蹉跎。看花开花落，时空穿越，缥缈烟云，道开避鸿蒙，谁为之先河？

丙申晚秋，携陶人小虎，教师梨花，作家婉林再次游览。正秋风潇洒，菊黄柿红，江天辽阔，农夫忙收割。古邑之西，溯沮水而上，平川阔野，土地肥沃，水草丰美。两岸居千户人家，一川垦良田万亩。此去阿姑社，古村寨探幽。由小虎带领，定有收获。寻觅故国故事，弃车徒步而往。一路诗情画意，秋野丰稔，甚为喜悦。问答有感，疑窦莫测。逝川不息，人似过客。千秋岁月，光怪陆离，如何追溯，此处留下芳踪几何？

古老土地，古老城邑，古老村落，历经几多斗转星移？文化积淀层深厚，又有多少沉寂于泥土下，流失于洪流中？霞光暮霭，风霜雨雪，旅人之中途，可有颦蹙抑或淡漠、麻木？由何方而来，向何方而去？皆在怀古，皆在前进，皆在探索。试问：广野之下，尚余可有如北魏《姚伯多造像碑》乎？有西晋傅玄之《河边青青草》乎？有北宋范宽之《溪山行旅图》乎？所问渺茫乎？泥土之下，不乏新石器时代器物，不乏历代石刻、碑谒，不乏具有故事之地名、水泉，不乏有已颓败之寺院古刹。

金风裹落叶，雁阵鸣长空。心底荡漾那古老之歌，那久远而不息之传说。宛如镜头，拉近伸远，梦幻一般影像，在脑海闪烁。流云轻扯，晴空澄澈，古老牛车，晃晃悠悠，一条古道，两行车辙。回味春之红云绿烟，紫岚白雾。杏之盈盈，桃之灼灼。康诗人①“连天柳色浸衣绿，一路桐花照眼明”，锦阳川②行之歌，其境其情，其人其物其风采，令人神往，流连忘返。夏日之清荷，飞禽走兽，赏心悦目。香草薰薰，蔓草茵茵，蝶舞蜂媒，村姑浣衣。顽童戏水，摸蟹捉鱼，欢呼奔走，赤身裸体。绿头鸭，白鹭鸶，灰喜鹊，红狐黑貂，飞鹰悬鹞，栖息河岸沙洲，出没苇丛林间，游弋山谷天空。回声此起彼伏，应答悠长急促。绰约风姿，蹁跹起舞。柳荫清梦，忘却寒暑。秋蝉长吟，蚱蜢飞跃，蟋蟀倾诉，流萤亮幽，皓月辉洒芦花，红叶殷殷似火，游人频频光顾，唐诗宋词倾注。冬梦深沉，雪原茫茫，琼脂碎玉连天；农舍围炉，静悄悄，多彩春梦裹素。古往今来，无休止之反复，有多少豪杰、贤达，莅临光顾？

丹青妙手范仲立，初期是否由此游历？迤逦西北，柳林、庙湾、瑶曲，深山峡谷，风光旖旎，香山、绣房、西山行旅。太白久居，因何东京去？其中几多秘密。崇尚道教，师法自然，人在旅途，诗情画意在朴素，决然不泥。师关仝、李成，故里河山孕育，丘壑、块垒，抒发情谊，高古不俗，登峰造极。长期行走山川，看惯世间不平，不屑权贵与贪婪，性情温和，人称范宽。不写风花雪月，不著鸟语花香，见多小桥流水，犹爱名山大川，抒写心中之歌，抒发卓见之论说。写实也有批判，写虚更著素颜，铁画银钩，真情渲染。脚夫、行人，推车、毛驴，寺院、僧侣，雪林、碧溪，有梵呗悠然，有钟声天外来，有贩夫走卒及商旅。寄情山水，心随鹰隼，毅力似骆驼。崎岖野径，野兽出没。无论险阻如何，挡不住匆匆过客，演绎生命之意义。盘根错节，峥嵘林木，嶙峋巉岩，人如夜行，墨色古朴，是为奇迹！锦阳古道行，凤仪古峭，去往远方，紫薇星稀。

牛铃悠悠之悦耳，风扶蒹草之婆娑。骑牛少年，一袭白衣，风度翩翩，目若流星，却又沉着，头戴铁冠，引吭高歌。数少年紧随其后，皆仪表堂堂，语出惊人，坦荡磊落，随心游走，指点山河。其时，不羁者，乃雷太简③、司马公子④一干少年，峥嵘之岁月。城中有雷园，乃其之居所。雷氏三世官耀⑤，唯此哪有？故而享誉故国。书香门第，世代簪缨。家学渊源，敬守衣钵，香飘高阁。太简气高，隐居不出，但星宿总会闪烁，阴霾总难遮。谁能晓得，若干年后，简夫出仕，先后历任坊州（黄陵）、简州（简阳）、雅州（雅安）、虢州（灵宝）、同州（大荔）知州。牧雅州时，品蒙顶茶，识眉州苏老泉。读《洪范论》⑥，叹自然法则之玄奥。遂力举三苏⑦，成天下美谈，为一代伯乐。若无有磊落之胸怀，心无有文韬武略，何来慧眼？何来举荐贤良之责？少年之心，成未来之事；少时生活之地，对其成长岂无影响？书香人家子弟，自幼深得熏陶，文韬武略备至，《诗经》《离骚》《九歌》《天问》《春秋》《左传》《史记》，闻鸡起舞，早已滚瓜烂熟。书法震撼三苏（江声帖），词赋堪比王勃，诗话直追李杜，而心怀大度，器宇轩昂，好登高处，望断天涯路。

此地古时景如何，有清·康乃心之《雷园记》为证，有药王山石刻《锦阳川图碑》⑧为证，有康乃心诗为证。清·康熙三十有五年，时人所赋《锦阳川记》⑨，道沮水来处：“峭壁千仞，叠山连峰，水势峻急，从西北下，至此忽平阔而雄放，横如龙门，而无其猛秀。以辋川而绝其寂，曲折逶迤，高下回合，烟云淡荡，踈柳长堤。以华阴道上而断其嚣，岸有石圻裂而出，天成若屋，人可居。前俛青溪迅激，为潭碧绿澄澈，鱼游其中，见人亦不知畏；鸥鸟远近回翔，与波光相上下，予顾而乐之。”文辞雅致，当时风物，亦可见其一斑。不难想象，有此佳地，正乃文人雅士之所钟，慕名而至，纷沓而往。或三五成群，或一二知己，或独自蹀躞，或骑马狩猎，或烹茶煮酒，或抚琴长歌，或吟诗咏赋，或濯足濯缨，或垂杆磐石上，乐哉悠哉。

所有遗痕、遗迹，虽经千秋风吹雨打，仍在诉说曾经之幕起幕落，颓废或辉煌。地名来历皆有出处，其历史文化颇为有趣且令人深思。有寺沟、阿姑社、烟雾渠⑩、中下苇三渠?、晋神庙、老爷庙、娘娘婆庙、菩萨庙、古戏台、以及阿姑神?、狐子沟?甜水泉之离奇传说，无不有思想内涵，精神寄托；亦有近代之风云人物、事迹，妍媸美丑，忠奸善恶无不与社会进步、国家命运有关。而且，内涵广泛，令人感叹矣！所谓庙教堂，反映一时期之文化趋势及容纳，非坐屋里所想象而可知晓矣。田园之间《聊斋》，毛女坐化碌碡。一碗清水教化，青莲民间久驻。村言朴素，布衣相逢话米布；村酒醽醁，莫道蒿里皆荒芜。唱社戏，打锣镲，拍?鼓，扭秧歌，耍社火。三百六十五天有事做，二十四节皆忙碌。平淡人生，乐得逍遥，不羡不慕。一茬庄稼一辈人，真善美培育常青树。

曾几何时，斯为米粮川，丰产五谷、蔬菜，也种罂粟。曾一川娇媚，十里飘香，浸染沮水河。麦子蜀黍，秦椒白菜，马兰荻花，核桃大枣，土豆红薯，一时为军阀苛捐杂税让步。民生凋敝，苍生无助。紫蓝黄白妖姬，透骨奇香馥郁，害人之烟土！迟暮，迟暮，瘾君子，恹恹光顾。砸锅卖铁，粜粮卖屋，只为腾云驾雾，只为筋软骨酥。何种斑斓，却是何种之无可奈何矣！土豪劣绅，横行跋扈，醉生梦死，贪得无厌，唯利是图。狗苟蝇营，效仿追逐。烟枪无锋，摄魂削骨；花靥妖娆，馨香荼毒；始作俑者，最终得诛！

辛亥以来，风起云涌，靖国军、硬肚、白匪军、红军、皆曾涉足斯地，出革命党人也出共产党人，也曾轰轰烈烈——阶级斗争。瓜棚听蝉，今古评说；树阴纳凉，渔樵茶话。道任师竹?喋血药王山，胡笠笙?打破耀州城；郭方刚?河东遭围堵，宋向辰?献身复兴路；卢占奎?香山遭报应，封赞化?西原起硬肚。说王泰吉?兵败辘辘把，刘志丹马踏十三县；孙苍狼?围剿照金山，众女英血染薛家寨；中央红军到陇上，解放军大战爷台山。大事小事，皆不糊涂。有铁血儿女奉献，有万种柔情，有铮铮硬骨。倾听秋风轻轻诉……

嗟乎！一道山川读耀州，万条江河映月明。几卷史书，多少风华与寒霜，重入幽梦。笛声香梅，明月与共。看人间，红尘滚滚，清风依旧送。

嗟乎！梅七线蜿蜒西山坡，长龙似绿皮火车。咣咣铛铛，曲曲折折，一路高歌。去往大山深处，将千古沉寂打破。回首当下，目送远方，水泥路面，联通村庄，却是新民舍、阁楼，虽参差不齐，却也难分高下等次。上游水库截流，河床干涸，鹅卵石露天，花白一片。昔日之景色消退、黯然，记忆却如昨，无数事物似陀螺一般旋转。然，退耕还林，涵养水源，初见成效矣！想，不期定为——山川林木恢复葱茏，万泉汩汩脉脉，定然水量充沛，川流复活；定然恢复米粮川，鱼米乡，耀州后花园。再看那，苇荡青青，沙禽呼唤，雉飞兔走，水车转轮，百花争艳，果蔬满目，牛羊哞咩……到那时，再呼朋唤友，来游览好山河。

注：

①康诗人：康乃心(—)字孟谋，又字太乙，号耻斋，郃阳(今陕西合阳县)人。力学好古，后崇尚程朱理学，不讲词章，但其诗作意境深远,人莫能解,晚清诗人顾曾烜《郃阳杂咏》诗赞曰：“太乙名高三李上”。

②锦阳川：耀州之西沮河上游，正北的川道，宽2至3里，长10数里。

③太简：雷简夫，字太简。

④司马公子：司马光(年11月17日-年)，字君实，号迂叟，汉族，陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。司马池（司马光之父）知耀时，曾带公子司马光。光少时与雷简夫常在一块游玩。

⑤雷氏三世官耀：见《耀州志·官师志》，“雷氏自德（雷德骧）、（雷）孝先至（雷）简夫，盖三世官耀云。”

⑥《洪范论》：是作者苏洵哲学著作之一，是他的历史哲学思想体系的重要之作。

⑦推荐三苏：即苏洵、苏轼、苏辙父子，唐宋八大家苏氏父子占其三。三苏入仕途，与雷简夫多次举荐分不开。其时，简夫任雅州（今雅安）知府。

⑧《锦阳川图》：清·王朝撰刻。

⑨《锦阳川记》：清·康熙三十五年李铨所作。

⑩烟雾渠：古水渠，始修于明·永乐四年。全长约米，浇灌面积余亩。

?中、下、苇三渠：指锦阳川陆续又修中渠、下渠、苇渠，且三条水渠上均建有水车。水车最早由乡绅左善楚建于民国初年。

?阿姑神：即娘娘婆，阿姑社原名，来源于民间传说故事。现阿姑社存有娘娘婆庙。

?狐子沟：位于锦阳川北部，有温泉一眼，水质甘甜。

?任师竹：任师竹(~)，清光绪耀州城内人。原名灵秀，字痴雏，号山川。后改名尹，字师竹。幼年家贫好学，受业于州名士武慎修门下，18岁即以诗文书画为诸生之冠。武师奇其才，以爱女妻之。光绪二十一年负笈泾阳，就学于关中名儒刘古愚主教之味经书院，受康、梁变法思潮启迪，改革志向日趋坚定。宣统三年辛亥()，"二月二"药王山庙会期间，师竹乘兴登山游览，向游人宣讲革命，评讥时政。知州孙寿朋得知后，密派差役数人于二月初七施以毒手，将师竹双足砍断，遍体戳伤，猝然殒命。

?胡笠笙：名胡景翼(-)，字笠僧，陕西富平人。年入同盟会，辛亥革命时期在耀县组织起义失败后流亡到日本。年护国战争时期奉派回国。年护法战争期间加入于右任在陕西组织的靖国军，任第四路司令。年直皖战争后被直系收编为陕军第一师。直奉战争期间所部驻在彰德---顺德一线。年10月第二次直奉战争期间，又暗与冯玉祥、孙岳联合倒直，发动北京政变。后与冯、孙组织国民军，任副司令兼第二军军长。11月，任河南军务督办。年4月病逝于开封。

?郭坚：原名郭振军，字方刚，年生于陕西蒲城县东南乡郭家村一个农民家庭，辛亥革命时思想进步的郭振军为了表达自己的革命志向改名郭坚。郭坚的一生极其短暂，年就被直系军阀冯玉祥杀死，算得上是英年早逝。郭坚的一生是戎马倥偬的一生，其大多数时间是在军旅中度过的，称得上是乱世中的英雄。

?宋向辰(~)名元恺，字向辰，亦作相臣。陕西耀州(今耀县)人。青年时就读于味经书院，书院停办后转学入三原宏道高等学堂。清光绪三十一年()以优异成绩被选送日本入东京振武学校官费留学。在孙中山爱国精神感召下，加入中国同盟会，是陕西早期同盟会会员之一。年7月1日，张勋拥溥仪复辟帝制，举国同愤。孙中山密电向辰:"率秦晋健儿，直捣燕京(今北京)，讨伐张逆，再造民国。"并任宋为讨逆军总司令，宋遂与樊灵山等奔走呼号，运动起兵。陕督陈树藩欲借此扩张势力，消灭异己。决定陕军分三路进兵，以陕西警备军统领郭坚为讨逆军总司令，率北路军先行，宋、樊等随军参赞。讨逆军7月初渡过黄河，拟借道山西直捣北京。陈树藩诬郭部为"叛军"，电晋督阎锡山"费神剿除"。阎即派大军截击围攻;陈树藩乃令未过河的两路军驻守黄河西岸，断其归路。讨逆军苦战月余，宋壮烈牺牲于万泉县高碑庙(今属万荣)。孙中山为其题挽匾“国而忘家，为国捐躯”。

?民国七年()二月，卢占奎部从绥远（今属内蒙古自治区）率骑兵余众进驻耀县。卢部多是乌合之众，来耀后纪律败坏，横行无忌，除田赋外，又以筹集军饷为由，命每家每户每月缴纳“月月银”。并令农民大种鸦片，增收烟税每亩至20块银元。此外，还采取拉票等手段勒索群众银两，甚至奸淫妇女，无恶不作。

?封赞化：封赞化(~)，号北极，耀县楼村乡下楼村人。少聪颖，好读书，10岁考取秀才，入泾阳青楼书院。因幼时被狼咬伤一目，遂使科举无望，又遭新妇冷遇。他不甘受辱，离家结庐于野，专心治学，凡天文、地理、数学、医学、物理、化学，无不博览强记。于书法、绘画、雕刻、剪纸、扎灯诸艺，亦能独出心裁，胜人一筹。民国七年()，一支反抗驻军卢占奎部暴行的农民起义军“硬肚”在耀成立，公推赞化为“团总”。他依早年“义和拳”的办法，在各村建立分团，教大家练功习武。并亲自撰写《硬肚法手册》，绘制50余种火器图志，制造千子雷炮、七星炮，万火飞砂神炮、轰雷炮、地雷炮及多种火箭、火葫芦、烟火滚球等武器，同卢军展开殊死斗争。这场起义遭到卢军残酷镇压，赞化一家七口逃到邠县赵庄，改为王姓，重操旧业，人以“王神仙”称之。

?王泰吉：王泰吉(-)，陕西临潼人，年5月考入广州黄埔军校第一期，在校加入中国共产党，是陕甘边照金革命根据地主要创建人之一;他多次在陕西组织反对国民党的起义，后被叛徒出卖，年在西安英勇就义，年仅28岁。

?孙苍狼：年9月围剿照金革命根据地的国民党团长孙友仁的绰号。

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▎关于作者

赵建铜

年出生于铜川。现任《印台文苑》执行主编。创作过长篇小说《华原春梦》《空前绝后》、秦腔剧本《照金》、歌舞剧本《窑火情》、歌词《千年薪火》《金锁关》、散文《壮哉子午岭》《宜君山水图序》等约计万字。作品发表见省市报刊杂志。

铜新无邪

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