中国美人图鉴

中国古诗文的世界缤纷万千，形容美人的诗句更是深刻丰富。

宋玉的《神女赋》里，其始来也，耀乎若白日初出照屋梁，其少进也，皎若明月舒其光。

李延年的《歌一首》里，北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国

白居易的《长恨歌》里，芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

李白的《清平调》里，云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

在古人如梦如幻的诗句中，我们一起揭开中国古代美人的面纱。

眼睛

在我国古代文学及绘画作品中，对人物的描绘有一个共同的特点就是：轻佻、张扬、机灵的人都是“丹凤眼”，而美女多为“杏核眼”。

丹凤眼

杏仁眼

丹凤眼是最具有东方魅力的眼型，在中国传统审美标准上，丹凤眼被认为是最妩媚、最漂亮的形状。这种眼睛形状细长，眼裂向上、向外倾斜，眼尾微微上挑，多是单眼皮或内双。自古有云：波长贵自成，秀气又神秀。凤眼者才华出众，聪慧过人，功名远大。

在中国古典小说《红楼梦》中，对王熙凤的外貌描写便是：“一双丹凤三角眼、两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”

王熙凤

除了丹凤眼外，杏仁眼也是我国古代美人多有的眼型。

同样是来自小说《红楼梦》里的著名美人薛宝钗，她就拥有一双灵动的杏仁眼。杏仁眼顾名思义就是眼睛如同杏仁般又大又圆，轮廓完美。《红楼梦》里面形容薛宝钗“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。”，点出了她的清秀。

薛宝钗

而在古代的《诗经》中对杏仁眼也有着“野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬”的描写，用晶莹的露珠来比喻杏仁眼的灵动传神。

嘴巴

早在先秦时期，古代的女孩子们就会以朱砂作唇妆来使用，楚国才子宋玉在其名著《神女赋》中有着这样的描述：“眉联娟以娥扬兮，朱唇的若其丹”。这其中所写的“丹”指的就是唇妆的主要材料——朱砂。

古

代

朱

砂

汉代以后，出现了“点唇”这一专业名词，女性点唇时上唇小，下唇大，嘴角的部分用粉来遮盖。魏晋时期，人们则崇尚淡妆，那时的唇妆根据点唇者的嘴型稍作描绘、点缀。

汉代

梯

形

唇

到了唐代，由于当时国风强盛，社会繁荣，人们喜欢用明艳的色泽来凸显自信张扬的个性，于是唐代的化妆术与汉代的相反，点唇时上唇大，下唇小，先用妆粉涂满整个嘴唇，再用口红描绘唇型，这种烈焰红唇的妆容蕴含着盛唐奢华的气象。

唐代女子妆容

而从宋代到明清，女性唇妆则开始回归到以娇小为主的审美标准。通常人们在点唇时，往往会在下唇的中间处点有一抹小樱桃状的口红，认为这样的樱桃小口才能反映出自身的娇美。

眉毛

古人将眉毛称为“七情之虹”，因为它表现出不同的情态，并使脸更加具有立体感。

对于眉毛的要求有四条：弯长有势、昂扬有神、疏爽有气、秀润有光，人们尤其注重光彩，就是眉毛的灵光，让人看起来十分精灵神采。

眉毛与眼睛是君臣的关系，眼睛是君，眉毛是臣子，眼睛体现内心活动，而眉毛就是眼睛的晴雨表，心有所动，则眉毛先行。

在这个世界上，只有人类有真正意义上的眉毛，眉毛在面相学中代表情感、感情、情谊，只有人才有这些心理与社会活动，而古人对美貌的评判又离不开面相，所以，眉毛在此有着举足轻重的地位。

先秦素雅之美

《卫风·硕人》描写了卫庄公夫人齐庄姜的形象：“蜂首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”诗中的“蛾眉”即是对齐庄姜的长而弯弯眉毛的赞美。可见，先秦的眉妆没有过多的人工修饰，取名“蛾眉”。以示眉型仿照了蚕蛾的触须，既长又弯，给人以清新素雅之感。

汉代魅惑眉妆

汉代眉形多种多样，从长眉到八字眉，还有以眉色命名的远山眉，以及愁眉。

其中在蛾眉的基础上变化而来的长眉，风行于汉代贵族女子中。长眉的特点是长和阔。而这股流行之风吹向普通百姓，还得归功于汉武帝给宫人螺子黛画眉和“令宫人扫八字眉”。八字眉是在长眉的基础上进一步演变而来的,因眉头抬高而眉梢部分压低，形似“八”字而得名。

六朝多彩眉色

《洛神赋》亦有“云髻峨峨,修眉联娟”的赞辞，可见魏晋南北朝时代，眉式仍循环前朝正统的蛾眉与长眉，亦有复古之情寓于其中。

虽然眉式单一，然而眉色的丰富却让眉妆从质朴走向了富丽。翠眉盛行，兼有黑眉与黄眉。眉妆亦从宫闺豪门扩大到了民间。

唐朝大放异彩

初唐的月眉即月型眉，宽而曲，已渐露出阔眉的初兆,到唐高宗时代逐渐过渡，于则天帝在位时达到高潮，持续至开元盛世。

盛唐流行的眉型为长、细、淡,名称有蛾眉、远山眉、青黛眉等。白居易《上阳人》中有“青黛点眉眉细长，天宝末年时世妆”。

晚唐的眉妆继承了浓和阔的特点,但非常短。最有代表性的是“桂叶眉”，以及血晕妆、柳眉等时尚眉样。“桂叶双眉久不描”的形象在《答花仕女图》中跃然纸上。

宋元回归质朴

宋元两代的宫女和民间女子的眉妆基本是复古的长蛾眉。宋词中，有《阮郎归》中的“青梅如豆柳如眉”。宋代后妃都偏爱唐代遗风的倒晕眉。倒晕眉，眉尖和眉身仿照月眉，但在尾部晕染扩散，由深入浅，化入鬓发。

明清楚楚低眉

明清两代,专制的加强致使女子委顺从命，矫饰雕琢，因而清代女子的眉妆的特点：眉头高而眉尾低，眉身修长纤细。曹雪芹笔下才高气傲的林黛玉正是“两弯似盛非盛笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两履之愁，娇袭一身之病”。

皮肤

除了要有好看的五官以外，皮肤光滑、细腻和洁白也是中国古代美人的主要标准之一。在《诗经·卫风·硕人》中，曾赞美卫庄公的夫人庄姜“肤如凝脂”，意思是她的皮肤如同凝固的油脂般柔滑、细嫩。此外，在宋代诗人李之仪的《千秋岁·深帘静昼》里，也有着“凝脂肤理腻，削玉腰围瘦”的描写。

自先秦以来，我国就以肌肤白为美，常用“雪”与“冰”来修饰美人的肌肤。在庄子的《逍遥游》一诗中描绘姑射山上的神人究竟有多美，就用了“肌肤若冰雪，淖约若处子”来形容。而东周战国时，楚国辞赋作家宋玉就在《登徒子好色赋》中夸赞邻居东家小姐为“眉如翠羽，肌如白雪”。

具体美人

中国古代的四大美女之一，王昭君，西汉汉族人。据《西京杂记》记载，汉元帝因后宫女子众多，就叫画工将她们画成画像，看图召见宠幸。那时的宫人都贿赂画工要求将她们画的好看些，唯独王昭君不肯，所以她被画的最丑，从未被汉元帝召见。后来匈奴来求亲，汉元帝就按图像选王昭君去，结果临行前才发现昭君优雅大方、容貌最美。悔之不及，追究下来就把当时的许多画工都杀了。可见王昭君容貌之美。

著名诗人王安石写道：绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工?

昭君告别故土，和亲北去。一路上黄沙滚滚、马雁嘶鸣，心绪难平，于是在马上弹奏了《琵琶怨》。凄婉悦耳的琴声，美艳动人的女子，使南飞的大雁忘记了摆动翅膀，纷纷跌落于平沙之上，落雁便由此成为了王昭君的雅称。

然而，后人对她的评价不仅局限在容貌的美丽，更多的是她为边塞和平所做出的贡献。唐朝诗人张仲素说昭君出塞后，出现了“剑戟归田尽，牛羊绕塞多”的繁荣景象。她带去了中原先进生产技术，传播了中原先进文化，自昭君出塞之后，汉匈贸易开始繁荣，人民的经济文化交流更加频繁。

相比于其他美人，昭君给中华民族留下了宝贵的精神财富。在她身上，体现了爱国主义精神，体现了以和为贵的精神，体现了勇气，坚强，勤劳与智慧。

美人之美，更在神美。

中国古代的美人不仅仅指美女，还包括美男。卫玠，晋朝人，是中国古代四大美男之一。传闻他五岁时神态便异于常人，乘车到街市上去，看到他的人都以为是玉打造的，因为他的皮肤像玉一样白，像玉一样光润。

当时西晋的官员王济这样评价道：珠玉在侧，觉我形秽。与玠同游冏若明珠之在侧，朗然照人。他觉得卫玠像是珍贵的珠宝玉石一样站在身边，让他深感自己外表丑陋。和卫玠一起出门游玩就像有颗明亮的珍珠在他身边一般光彩照人。

卫玠后来从豫章郡迁居到京都时，人人都知道了他神仙般的容貌，出来看他的人围得像一堵墙，传闻卫玠就这样被人“看”死了。当然，后来史书记载其因“劳疾遂甚”而死，但从这传闻中也可体会到美男卫玠的玉人之美。

晚唐代诗人孙元晏还写过一首名为《晋·卫玠》的诗：叔宝羊车海内稀，山家女婿好风姿。江东士女无端甚，看杀玉人浑不知。

现在的人们提到美貌、身材，总觉得这是一种肤浅的想法，但是在古人眼中，美是一个综合性、包容性的概念。美人可以是女人，也可以是男人；身轻似飞燕是美，身形硕大且俨也是美；容貌的美是美，心灵神态的美更是美。

著名的社会学家、民族学家费孝通老先生曾这样说过：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”

盛唐的恢弘壮阔、中唐的五光十色、北宋的人文荟萃、元代的舞台大观、明代的市俗世界、清朝的末代典雅……

从中华民族的审美史中，透露出更多的是这个民族色彩斑斓的心灵史。

来源

17新闻D33吴嘉惠17新闻D30潘小韵

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