人的五官各自具有独特的生理功能，眉与目是长在一起的，两者互相协调才能发挥其特有的生理功，缺一不行，如果眉毛出了毛病，残缺不全，或眼睛弱视就不可能有眉目传情发生。眉目传情是通过眉眼的活动向对方传达自己的某种意图，情意。常常用来形容用眼色表示情爱，但是通过眉眼活动所传达的不一定是爱意，也可能是善意提醒对方某种事情，还可以是用眼色表示极端鄙视，给眼色别人看，令其非常难堪！

要做到用眉目传达爱意、情感，无论男女必须先把自己的眼睛眉毛加以美化，目的是让对方赏心悦目，以水灵灵的眼睛吸引对方注意！如果没有美化，目光呆滞，可能让人恶心难受，甚至望而生畏！

所以无论古今社会，都非常重视化妆，所谓女为悦己者容，女性要为喜欢自己的异性装扮自己，让自己变得更加美丽，更加能吸引异性。其实女性装扮自己，为的是让自己心仪的人更加受到吸引，此外，从另一个角度看，也是也是为了更宠爱自己，让自己快乐。现代女性如果要独立，就不要把自己的容貌狎在男性喜爱上，成为被他人主宰的人。

就眉眼活动，民间有许多俗语形容；正面的如眉清目秀、眉精眼企、蛾眉凤眼、举案齐眉、横眉冷对、暗送秋波。负面的如贼眉贼眼、蛇头鼠眼、挤眉弄眼、眉来眼去、狐眉等。

同是讲眉眼活动，一到了文人墨客手裡就有另一番风味！古诗中对女性身材的描写，以眉毛方面的最多。梁简文帝萧网“美人晨妆”诗称：北窗向朝镜、锦帐复斜萦。娇羞不肯出、犹言妆未成。散黛随眉广、燕脂逐脸生。本诗勾划出一幅活泼动人的美人晨妆图。清晨，美人在北窗下梳妆，好像有人呼唤她，她却羞答答不肯露脸，还娇滴滴地说没有化完妆。“妆台记”载有自汉朝至唐代宫中各款眉式，特别提到魏武帝令宫人画青黛眉、连头眉，一画连心细长，人称仙娥妆，齐梁间多效法。后汉诗录的东汉童谣云：城中好高髻，四方高一尺，城中好广眉，四方且半额，城中好大袖，四方全匹帛。这个童谣是说当时长安城中女子流行什么妆式，四乡的女子就闻风而动，争相学习，如长安城中流行宽眉，四乡的女子就把眉毛画得有半个额那么宽。从而说明在汉代，民间已流行宽眉。南朝“子夜歌吴歌”云：芳萱初出时，知是无忧草，双眉未画成，那能就郎抱。表明没有画眉扮妆，不能在众人前露面，尤其不能让情郎亲近。唐代朱庆馀“闺意献张水部”：洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？。此诗描写新娘子新婚第一夜便很早起床，即细心梳妆打扮，将要出厅堂给公婆看的，已对镜自怜，颇为得意，但是否合公婆胃口，所以就静静地问及丈夫：娘子的扮妆够时髦吗？，从而反映当年画眉扮妆的重要性。

有关眉毛细长又弯曲的两个特点，可用“蛾眉”一词表达，其形容来自蚕蛾触须细长而弯曲。古代诗人描述蛾眉的诗词不乏；如和虞“记室骞古意”的清镜对蛾眉，新花映玉手，花间派鼻祖温庭筠“菩萨蛮”的鬓云欲度香腮雪，懒起画蛾眉，顾敻“玉楼春”的枕上两蛾攒细绿，晏几道“六么令”的晚来翠眉宫样，巧把远山学，白居易“感故张僕射诸妓”的黄金不惜买蛾眉，又白居易“井底引银瓶”的婵娟两鬓秋蝉翼，宛转双蛾远山色，张祐“集灵台”的淡扫蛾眉朝至尊，牛峤“西溪子”的弹到昭君怨处，翠娥愁，不抬头等等，都是歌颂蛾眉。

此外，诗人们还喜欢用“月”、“柳”等字句形容眉毛细长与弯曲。晏殊“浣溪沙”中的鬓蝉欲迎眉际月，酒红初上脸边霞，描写夏日黄昏时刻，美人昼梦方醒，晚妆初罢，酒脸微醺的表情。全词婉转有致，犹如一幅别具风味，浓墨重彩的油画。晏几道“菩萨蛮”中的娇香淡染胭脂眉，愁春细画弯弯月，杜牧“闺情”的娟娟却月眉等都是用初月形容月眉。李商隐“和人题真娘墓”的柳眉空吐效颦叶，白居易“长恨歌”的芙蓉如面柳如眉，韩偓艳“复偶见三绝”的桃花脸簿难藏泪，柳叶眉长易觉愁，温庭筠“更漏子”的眉浅淡烟如柳，唐玄宗梅妃江采萍所作柳叶双眉久不描等都是用柳叶来形容眉毛。而唐太宗的徐贤妃“赋得北方有佳人”一诗中有柳叶眉间发，桃花脸上生的佳句，韦庄“女冠子”写有情人梦中相会时用依旧桃花面，频低柳叶眉，描写女子当时的娇艶，可谓别具一格。

眉峰的形状五花八门，唐代画眉之风与唐诗一样，几乎不分伯仲。唐玄宗曾下旨画工制作“十眉图”，分别命名为鸳鸯、小山(远山)、三峰、五岳、分梢、垂珠、月棱、拂云、涵烟、倒晕。尔后文人墨客就常用远山、春山等名词形容眉峰。如白居易“和梦游春诗一百首”的眉敛远山青，鬟低片云绿，韦庄“谒金门”的閒抱琵琶寻旧曲，远山眉黛绿，晏几道“菩萨蛮”的弹到断肠时，春山眉黛低，牛峤“酒泉子”的眉学春山样，柳永“玉蝴蝶”的翠眉开，娇横远岫，绿鬓嚲，浓染春烟，顾敻“遐方怨”的嫩红双脸似花明，两条眉黛远山横等等，描写的都是远山眉。

眉眼传情，众所周知，眼睛是心灵的窗口，这个说法表明，眼睛的反应比较迅速，灵活，例如当人的内心有悲或喜时，从眼神的变化就立刻表现出来。美女的眼睛是清澈的、澄明的、透亮的、活灵活现的。有人说，眸子是美女的灯塔。它既会含情脉脉，又会勾魂摄魄，令人意乱情迷，神魂颠倒。

站在天桥上具凤眼的美女，格外引人注目，所以明眸皓齿是美女的首要条件，因为人与人之间接触，首先是眸神，看对了眼并电光四射，若看不顺眼，则一瞪了事。白居易“长恨歌”，描写杨玉环的美态时用回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色，也是这个杨玉环的明眸把唐明皇迷得从此君皇不早朝。在白居易笔下，杨玉环明眸的美态达到登峰造极的地步。又白居易“筝”诗的双眸剪秋水，十指剥春葱，此诗妙在“剪”和“剥”字，诗人形容弹筝女子之惊艶，在弹筝时，手指在几十根琴弦间迅速拨动，十指似春葱般柔嫩白哲，眼睛则似秋水样明亮清澈。韦庄“秦妇吟”的西邻有女真仙子，一寸横波剪秋水，李贺“唐儿歌”的骨重神寒天庙器，一双瞳仁剪秋水，都是妙用剪字。陶渊明“閒情赋”的瞬美目以流眄，含言笑而不分，李延年“北方有佳人”的一顾倾人城，再顾倾人国，曹植“美女篇”顾盼遗光彩，长啸气若兰，金镛“破阵子”的千里茫茫若梦，双眸粲粲如星，元稹“崔徽歌”的眼明正似琉璃瓶，心荡秋水横波清，温庭筠“南歌子”的转盼如眼波，娉婷似柳腰，晏几道“采桑子”的一寸秋波，千斛明珠觉未多等等都是形容美女光彩夺目的名句。