王小波说：一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。

何为诗意的世界？是文字铸就的浩如烟海的经史子集，散发着人类亘古积攒的智慧光华；是青黛浸染的千里江山，描绘古往今来沧海桑田的变化；是时空穿梭中，芸芸众生行走红尘的心路历程。诗意的世界是艺术串起的对历史的留恋。

历史是厚重的，艺术是奢侈的。所幸，有意公子把这份厚重奢侈的阳春白雪，弹奏成一曲耳熟能详的欢快的流行歌曲，把艺术由庙堂之高、江湖之远拽回落地，让久远的人间烟火重新熏染普通百姓的生活。

谈到艺术史，意公子说：“一部艺术史就是一个大写的人”，真是让人拍案叫绝！

每个人的一生：婴儿期—儿童期—青春期—成年期—中年危机—老年时期，每个时期的认知、思维、情感等都呈现出不同的心理发展特征。古往今来，每一个人和每一个人又构成了人类这个大的整体，而穿越历史迷雾，人类在不同的发展阶段，居然也展现出不同的时代心理特征，共同构筑了人类的记忆。

孩提时玩过泥巴吧，对水和土的亲切感是深藏人的基因最深处的记忆。在土与水的混合之中，手指的揉按戳打之间，一座座小屋、一棵棵小树…孩子们打造了属于自己的新世界。有意思的是，在人类的孩提时代—原始社会，我们的祖先从山与水间直立行走、挺起胸膛，从意外的目之所及之处发现了湿润的粘土能烘培成硬梆梆的陶器。塑形、刻纹、染色、上釉，就这样，人类在大自然中玩出了认知世界的新高度。

谁的青春不迷茫，我是谁？我从哪里来，到哪里去？个体自我意识的萌动和对人生尊严的追求是青春期的标识性心理特征，虽然被冠以叛逆之名，却也是对生命存在价值的探索与尝试。竹林七贤就生活在中国艺术史上的青春期。生逢乱世，是苟且偷生还是死亡？他们给出了新的答案——走！回归山林，寻找老庄，去思考宇宙人生。不顾礼法的束缚，不屑于俗人的眼光。他们可以裸体见客，可以晒大裤衩！在浊世中用率真与洒脱对抗人生苦难的境遇，却也诠释了生而为人的尊严。

人生三十而立、四十不惑，正是青春鼎盛、风华正茂之时，当然大有作为、意气风发。若用此来比喻艺术史上的发展阶段当属唐宋时期。且不说李杜诗文名天下，就是《韩熙载夜宴图》、《千里江山图》、《清明上河图》也足以让世人惊叹。“散点透视之法”打破时空限制，记载了盛年中国自然山川的博大恢弘之美，也让我们感受到了人世间的悲喜交加，留下了历史的印记，也留住了人的温度。

世界吻我以痛，给一个白眼如何？自从知悉了朱耷，就被八大山人迷住了。堂堂明朝皇室后裔，在朝廷的更迭中，也只能被迫颠沛流离，任人宰割，哪里还谈什么梦想与希望？可是他有！却也只能将悲愤之情诉之以笔墨，画出了一个个“翻白眼”的鱼鸟形象。历史的车轮，从来不会倒退。命运早已暗暗标注了结局。几经幻灭，他终于顿悟“我，就是一切”，而历史终会成为历史。

美人总有迟暮时，名士终将归于尘土，然而人们对艺术的追求却从不止步。

古川武士说：“生活暗藏伏笔，你经历的所有事情都有意义。”历史上的艺术明珠，就是人类集体遗留的伏笔，件件都记录了那个时代的印记。存在过，所以很有意义。