新国潮·新态度·新观点

探寻画作背后的故事·聆听国画里的声音·发现历史中的真相

大家好，我麓山君，

一个追国潮，爱国学的后生。

我非庙堂大师，亦非知识渊博的耄耋，

所以才爱刨根问底，一探究竟。

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春已至，而不能游。

宅家观画，看世界

待一切如春复归美好

再踏青！

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今天麓山君

跟大家去探寻的是《虢国夫人游春图》

画中女子众多

到底哪位是虢国夫人？

《虢国夫人游春图》

唐代画家张萱的画作，绢本设色。原作已佚，现存的是宋代摹本，因金章宗完颜璟判断失误而题为宋徽宗摹本，现藏于辽宁省博物馆。

这幅画叫“游春图”，但画中未见一片春色，正是画家不著背景，只以湿笔点出斑斑草色以突出人物，意境空潆清新。图中用线纤细，圆润秀劲，在劲力中透著妩媚。设色典雅富丽，具装饰意味，格调活泼明快。画面上洋溢著雍容、自信、乐观的盛唐风貌。

说到虢国夫人不知有多少人知道，但杨玉环想必知道吧。

有人要说了：“那肯定，杨玉环善歌舞，通音律，王者界音乐才女，被动英雄。犹抱琵琶半遮面，看到残血就上头。清平调、霓裳曲、胡旋乐、长恨歌，治愈，伤害，环形走位就治你。”好吧，这也是历史的新潮范，也没啥错。

话回，这虢国夫人就是杨玉环的姐妹。唐玄宗宠爱杨玉环，爱屋及乌，杨氏“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户”。除了三姐虢国夫人，还有大姐韩国夫人，八姐秦国夫人。而这虢国夫人那可是李隆基除杨贵妃之外的宠妃，另一个浪漫、绮丽的形象。

这幅描绘虢国夫人及其眷从盛装出游《虢国夫人游春图》，换个角度来讲不正是反映杨氏姊妹受宠而势倾天下么。除此外还有《虢国夫人夜游图》、《虢国夫人踏青图》，可惜都未流传下来。

撇开骄奢淫逸的生活状态不说。就想说这画中“女子七八个，男子两三个”到底哪个是虢国夫人？

咱先排张顺序图，从右往左编号如下图。

（图片来自网络-侵权立删）

要找到谁是虢国夫人，那么必先了解这个人的着装习惯、性格、行事风格等等，从多方面入手去判断。

从历史资料来说，这位虢国夫人，是因为得宠的杨贵妃的一句话而得宠。人家杨贵妃说了：“皇上，人家很是思念姐姐们，可接他们入京否。”得了，就这样三姐妹入京改变一生。虢国夫人即自此开始受宠。虢国夫人依仗着杨贵妃的庇护，可谓恃宠骄横，挥金如土。豪横！

再说虢国夫人的长相体态丰姿绰约，雍容华贵，脸庞非常丰润，具有‘态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀”的特色。（呃，这一点似乎唐朝长得好看都这样。）

虢国夫人另一大特点，就是喜欢“素颜”，放现在那就是“素颜女神”。有诗为证：

虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。

却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。

——张祜《集灵台·其二》

虽说相信完全素颜，至少是淡描娥眉，不施脂粉。画重点：淡妆、骄横、特立独行。再看画中的女子，2、4、5、6、8。

首先说2号和6号两位红衣女子，这二位，从发型上就可以判断出，她们的头发没有盘到头顶，而是梳成两个圆环，垂于耳边。这叫“垂挂髻”，在唐朝这种发式多用在宫廷侍女或者未成年之少女上。再说这二位衣服红艳的很，也不符合虢国夫人喜素调的特点。

再看4号和5号，两位处在这幅画的C位，一人目视前方，一人侧脸询问，有人说这就是虢国夫人与韩国夫人并行。但是细看下另有说法，两位发型梳的斜倚在头边的尖尖发髻，是坠马髻，唐朝上流社会贵妇间流行的发式。

唐《宫中图》局部坠马髻

服装上，4号、5号都是上襦下裙，肩上挽轻罗纱，这种罗纱叫作帔帛，是盛唐很流行的服饰。5号上穿淡青色窄袖上襦下穿描金团花红色大裙，微露绣鞋轻点金镫。4号装束完全一致，只不过上下颜色与5号调了个。这种装束从同时期其他传世化作中可窥一二，再说这二位骑得马也不是御制的“三花马”。不得不说，这二位顶多是贵妇。

《簪花仕女图》

唐周昉《纨扇仕女图》局部仕女身上的帔帛

目光聚焦在怀抱7号幼女的8号女子身上。8号着衣素净，一手执缰，一手护住怀中的幼女，“女凭母贵”难道就是这位。座下骑的是御厩中名贵的“三花马”这点也像，但细看这位女子，年龄偏大，神情上眉宇间流露出小心谨慎。态度十分安详，马鞍也不够豪华。这跟骄横、挥霍无度的女大姐大般的人设不符，所以她应该是侍姆，也就是带小孩的保姆。

这么快完了

画中女子都排除了，

难道结论是虢国夫人没在画中？

莫急，别忽略了还有三位男士，女扮男装出行不是不可能，唐代妇女喜着男装，尤其以开元、天宝年间最盛。贵族妇女着男装也不鲜见，《新唐书》里就记载过太平公主穿男装。女扮男装没有过多的涂脂抹粉，这点与虢国夫人的“淡扫峨眉”倒是挺符合。男装出行岂不特立独行。那我们再看看1、3、9号三位。3号9号服装完全一样，并且9号还只露了半个脸，这二位爷定不是，侍从无疑。那么就剩下1号脱单骑行的青年才是真正的虢国夫人。

理由在于：一、看神情，眉清目秀，樱桃小嘴，加上轮廓圆润的女性脸庞，就算穿的是男装骑服，也掩盖不了他女性的特征。再仔细一点考察，在“翟衣青质”，上看到描金鸾凤团花的女性纹饰。所以男装只是形式，女服才是本质。而且，在纱帽覆盖的前额上，分明可以看到连弧状的女性发际线。

（局部图）

（唐代女性脸庞表现手法）

二、图中九人八骑，璎珞衔佩的高级别坐骑有四骑，只有1号和7号所骑为御制的“三花马”。这里说的“三花马”并非三种花色毛皮的马，而是指马脊前端靠头部分的三花鬃式。据史书记载，唐代御马多以“三鬃”为饰，视为尊贵。所谓“识人先辨马”。

三、再看马鞍，只有1号的马鞍上出现了复杂的花纹，马鞍的障泥上的对鸟，在马口边角的金嚼衔佩饰，在配鞯的图案上的奔虎，证明了第一骑是虢国夫人。虎纹与消失了一千五百年的虢国联系起来，因为虎是“虢”之字根，同时又是虢国专属的邦国徽号。

四、首尾相衔的一队人三三两两团在一起，只有前骑脱单显得特别夺目。其他人皆锦衣华服粉白艳红，美则美矣，但轻佻热闹敌不过青黛金线类似长衫的马装高贵出彩。这种“以少胜多，以一敌众”打破平庸格局的手法来突出对中心人物的塑造，也符合虢国夫人的性格体现。

那么问题又来了，这幅《虢国夫人游春图》，有人说是虢国夫人与韩国夫人出游，到底里面有没有韩国夫人，如果有，而虢国夫人女扮男装，那谁是韩国夫人呢？有兴趣的朋友，留言区说出你的看法吧！

画家简介

张萱(生卒年不详)，汉族，长安(今陕西西安)人，唐代画家，开元(年-年)年间可能任过宫廷画职。以善绘贵族仕女、宫苑鞍马著称，在画史上通常与另一稍后于他的仕女画家周昉相并提。唐宋画史著录上记载张萱的作品计有数十幅，不少还一再被许多画家摹写，但出于张萱本人手笔的原作，今已无一遗存。历史上留下两件重要的摹本，即传说是宋徽宗临摹的《虢国夫人游春图》卷和《捣练图》卷。

国画小知识：

1.简称“国画”，他用毛笔、墨和中国画颜料，在我国传统特质的宣纸或者绢上作画，题材主要有人物、山水、花鸟，激发可分为工笔和写意两种。

2.绢本，是指画是画在绢上的；设色是与水墨画区分的，因传统国画，很多是只用水墨，用了颜色的就叫“设色”。简单地说，“绢本设色”就是用国画色将画画在绢上

附《虢国夫人游春图》长图一幅