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据县志记录，在高要境内西北部，有座海拔８８５米的石牛头山，位于水南镇对坑口，毗连石牛头顶的山峰，象冬眠的蜘蛛样，分六支较大的山峰向各方面延长，顺着该山峰向北的是黄牛山峰，向东走经亚婆山顶到贞山顶，不断延绵到四会构成份水岭，还与牛归栏等山峰构成鼎湖的九坑幽谷；东南边位与鼎湖山的鸡笼山顶遥遥相望；向西南边与笋围白石顶、小湘山峰邻接，南面是大湘水，北面是社坑水。而“壁上挂灯”就挂在陡峭的石牛头的主峰上。

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据赖氏的后裔吐露，约五百年前，赖氏的朝任公从紫金到达高要做交易，偶尔的机缘，使得他晓得有一姓戴的村民寻得一方风水穴，有万不得已的道理欲卖，朝公看后以为那座山风水颇佳，葬后福荫后代后代，更能添丁发达，便用一双黄牛的代价从姓戴的手中买来，再归去紫金把他父亲的尸骸移来埋葬在上头。自此朝任公便在高要授室生子，他的后代更是繁殖繁殖，福分连缀。赖氏后裔遍布河台、乐城，水南，禄步，笋围，小湘，南岸，肇庆城区等等，再有徙迁到其余都邑的，个中以乐城社播的蜜笼祠的后裔最为占多数。蜜笼祠的事理即是添丁多，像蜜蜂那样。赖氏后裔从商较多，为官者亦有不少。

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连年来，不知谁传出，拜得此山者，不管外姓仍然本姓的后裔，归去添得都是男丁，百试百灵，因而每年总有些外姓人步入晴朗后，便继续上山来拜祭，不断到重九以后，多年来由“有效”茂密外姓人前来“求子”，成了本地一大“热门”。更希奇的是到年末旧历的二十四五发端，又有些交易人来祭拜。

昨年重九，我也陪伴都市报的友人们全豹五人前去爬山，开着越野车沿途摇动，顺着峭拔的大路到达对口石牛头村口，尔后从石牛村背面的一条巷子走路上山，顺着“之”字型的峭拔路，沿途登临，经历约一小时，就到达石牛头山的侧峰上，再经历一段密林小横路，出去山嘴就瞥见，一座用破裂的石块堆起来的坟，凭借在高高的山岳上，坟碑曾遭过毁坏吧，笔迹都朦胧不清了，坟前是一个广博平展的案台，长满了萋萋的芳草，整座山就惟有是日然案台是一伙平川，杨主任发掘了，站在坟堂正中十米以外，能够听到清楚的回信，只听友人声明，那是由于主山岳双侧扶手青龙白虎高山的道理而构成，案台底下是陡峭的山崖笔挺地直立着，从坟堂的右旁看去，就瞥见一伙青黛色的大石块，石头长满了青藤，挂着，从上头看石块平坦得即是一油盏，又如一伙墨砚般的略微的有点凹，顺着一条巷子，咱们跑下去探过到底，我从左面看，石块是山间半空摇挂的油盏，再转到右侧换个角度，一看，使人惊讶，我在叫喊：“你们来看啊，神龟，是神龟啊。”因而众人纷纭来浏览，我把“神龟”捕获在我的镜头前，神龟守灵，这真是一处好地点啊！

再者一看，神龟石下插满了香客们求拜的香头，坟堂之上更是摆满祭品，自此便知这边应是终年香火继续。好一挂“壁上挂灯”啊！

起因：赖氏宗亲网