廛市因山成，南平势不平。

山围八面绿，水绕二江清。

信国曾开府，黄巢此筑营。

昔传双剑合，今见万家荣。

这是上世纪六十年代初，大文豪郭沫若游历延平时写下的《咏南平》一诗。南平，就是今天的延平，她常住人口近50万，古代是福建最早立县的四县之一，今天是闽北繁荣的中心城市。诗人的笔下极写了延平的山水形胜、城市风貌和历史风云。现在，我们的游船从三江口启程，开始我们今天的文化夜景之旅——

01

亿万年前的地球更新世，中国东南发生了一场天翻地覆的“燕山造山运动”。当造山运动的硝烟散去天地沉寂后，形成了横亘东南地域的大武夷山脉和翻腾流淌的闽江。

武夷山自然保护区大裂谷，摄影：greenslope

今天我们游历的，就是从武夷山脉奔涌而来的三大支流建溪富屯溪沙溪汇聚的三江口，地理坐标上叫做闽江头，当地人叫它做延平湖。现在我们脚下两舷撞起的浪花，就是闽江第一朵浪花。

矗立在延平湖的南平市标“双剑化龙”，摄影：浪激飞舟_lgl

造山之后经过千万年的演变，从无壳同宗，有羽共族，到草木繁荫，鸢飞兔走，人类的先祖来到这片神奇的山河，开启了他们神奇的故事。

首先，透过江上的夜色，一个类似于“水上吉普赛人”的神秘人群进入了我们眼帘。他们叫做“疍民”，疍字，是鸡蛋的蛋的上部，下部是元旦的旦字。我相信“疍民”这个名称，游客们可能是闻所未闻，大概是第一次听说古代有这样的一个人群。

外国摄影家拍摄的福州老万寿桥（今为福州解放大桥）疍民

福建古代把疍民称呼叫“弯脚”，或者“曲蹄殃”。因为他们身形特异，上身壮实，双脚盘曲。这支水上居民，是闽江流域最古老的先民，他们以船为家，也叫做“连家船人”。传说他们天生就熟习水性，无论男女会不会游泳，入水后身体都不会下沉，而且冥冥中似乎有神指引，怎么也淹死不了。福建的海神“妈祖”林默娘，就是疍民的卓著代表。

今天中华人民共和国56个民族，你再也找不到疍民的身影。因为他们自古就倍受屈辱，不能阳光地生存。在漫长的古代，只要“疍民上了岸”，都可以“打死不见官”。

延平湖上船来船往，摄影：huang_yn

看到那个扎着猛子从江上兴高采烈地捕到一条鱼的女孩儿了吗？她活泼可爱，非常顽皮，那是族长瓯也的宝贝女儿“莫邪”。族长在岸边设炉冶铜，打造鱼叉，莫邪就依偎在父亲身边，香甜地烤着鱼吃。那鱼叫“白刀”，味儿非常鲜嫩，这是延平湖特有的鱼产，今天到过南平的人都要问一句“你吃过白刀了吗？”没吃过白刀鱼，就像是没来过南平一样。江岸边族人们正在就地砍伐山木，搭建简易的栖身之所。这种临水构建的木屋，你在其他地方看不到，它就是郭沫若诗中说的“虚脚楼”，它好似悬空在江面，像燕子窝依附在悬崖上。闽江头的疍民们就生活在这样的燕子窝里，后来这种古民居几千年来代代传承，就成了闽江头独异一景虚脚楼群。

年南平四贤街江边段虚脚楼，图片来自网络

疍民在这里开始他们甜蜜的生活。现在，另一个人群也进入了我们的视线。你看天上飞来一只巨大的彩凤，彩凤身上驮着一个老妪，这老妪叫做“阿姥”，阿姥飞在延平湖上空，而湖边山林中影影绰绰的，是她的族民，他们身披兽皮拿着木棍正围猎着一只山麂，受伤的山麂惨叫一声，匹然倒地；另一边树影里，一群女孩挎着草编的篮子，在树林草地上捡拾着遍布的各种禽蛋，她们敲开即食，互相打闹着对起山歌嬉戏调情。这就是自古居住在闽江头山湾里的另一群神奇的居民，他们名叫“畲族”，是古代闽江流域特有的一支少数民族。他们的后裔，今天还聚居在延平湖边岭炳洋村里，每年二月二和三月三，他们都会盛装过上“金鸡节”和“乌饭节”的民族节日，节日里的他们，吃着特制的乌米饭，跳着竹竿舞，青年男女间山歌对唱，非常欢惬。

畲族民歌，摄影：沈永平

畲族也叫“山客”或“山哈”，凤凰是他们的图腾，狗是他们敬重的灵物。因为畲族人相信，狗忠诚、勇敢、机智，具有超人的神性。所以畲族人从来不杀狗吃狗，你要是在畲族人面前骂狗一句，那都是对神的冒犯，都是大不敬。族长阿姥是一个神仙级的人物，她被传说成闽江源头一带的人类始祖。此刻她一双眼睛，正慈详地看着身边一个青葱少年，这孩子看着非常聪慧喜人，一眼就能看出他将来气宇非凡。这孩子名叫“干将”，他很崇拜江那边会铸铜的瓯也伯伯，他更喜欢那个吊脚楼里的莫邪妹妹。可是江水划出了天堑，他们只能隔江对望。延平湖汇聚了三江之水，包容了古闽先民的疍民和畲族，更见证了两个少年的朦胧心事。

02

十里平湖霜满天，寸寸青丝愁华年。对月形单望相护，只羡鸳鸯不羡仙。

此刻，我们的游船绕过九峰山脚，从西溪进入了三江汇合处。现在我们该让两个隔江对望的少年长成青年，该让他们喜结连理，甜蜜地走在一起了。

九峰山，摄影：

这些年，瓯也伯伯把炉火烧得很旺，在他手上变魔术般地打造出了青铜锄、斧、镰、刀等生产农具，阿姥的畲族用这些农具，在江湾山坳的田地里种出玉米、水稻等农作物，两族人民吃穿不愁，欢声笑语。但是科技无止境，瓯也还不满足，他要做天下第一等的事业，用自己绝世的技艺，打造于出天下最高的科技产品——宝剑！年青的干将为瓯也这样的宏愿激动，他热血沸腾地找到瓯也伯伯央求他收自己为徒。瓯也这些年看着干将长大，十分怜爱这个伶俐聪敏的青年。他含笑看了看虚脚楼窗前羞答答的莫邪，又看了看干将，乐呵呵地答应了干将的请求。其实瓯也早就想收他为徒，因为在他眼里，干将是理想的爱婿。于是从收干将为徒的第二天起，瓯也就带着爱徒和爱女，三人爬山涉水一路霜花，寻找矿山寻找铸剑宝地。他们先是顺江而下来到闽江下游的福州冶山，铸出了青铜宝剑；而后又掉头溯江而上，辗转于闽江上游的建溪流域，相继铸出了浦城剑、建瓯剑、建阳剑、政和剑，把个青铜剑越铸越出彩。终于有一天，师徒三人来到了“乾坤开胜地，紫气抱卢山”的松溪湛卢山。干将在山上拣到了一块乌黑发亮的“神铁”（殒铁），莫邪在山林深处发现了“圣水”（冷山泉），瓯也见此地“赤堇之山，破而出锡；若耶之溪，涸而出铜”，大喜过望。于是他们欣然放下担子，在这里辟地设炉，开始铸剑。熬过三年多少不眠之夜，打破两手几多血泡，“叮叮当当”锤打着岁月，锤打着理想。风萧萧兮，山岳为之感怀呜咽；雨纷纷兮，天地为之动容垂泪。终于打造出了天下第一把惊天动地的铁剑——湛卢宝剑！

松溪湛卢山，摄影：偷闲老马

干将持剑劈向山石，天地砉然发出巨响，山石应声裂为两半，寒光四射！湛卢神剑铸成的那天，三人抱头喜极而泣，举酒酹天，面向延平湖，他们想念那里的亲人，他们要告慰那里的亲人：我们，成功了！也就在那天，上苍也来祝贺。星星和月亮争辉，百鸟齐鸣松涛欢歌。欧也决定把这大喜之日定为合卮之日，把庆功之酒改为大婚喜酒，为爱女莫邪和爱徒干将举行婚礼。在通红的炉火旁，以天当被，以地当床，以湛卢山洞为洞房，干将和莫邪向瓯也三跪九拜行大婚之礼，他们深情缱绻地拥抱在了一起。

03

收拾行装，他们准备启程返回延平湖。但是，他们回不去了。瓯也铸造的铁剑，开创了中国铁兵器的先河，一时瓯也成了铸剑明星，天下人都成了他的粉丝，大家不再直呼其名为瓯也，而是尊称他为“瓯冶子”也就是“瓯大师”。

欧冶子雕塑，网络配图

瓯冶子的宝剑最先传到了越国，越国君王允常喜不自胜，他和相剑大师薛烛持剑“观其文”“观其光”“观其断”“观其才”，全面审视宝剑，作出了“浑浑乎”“岩岩乎”“焕焕乎”的评价，视如珍宝。越国的旁边是吴国，近说越国得到了瓯冶剑，立即暗地下令，派兵用重金聘请瓯冶子去吴国铸剑。——名义是聘，实际上就是绑架。星夜，吴兵围困住湛卢洞。洞内，瓯冶子因为铸成了铁剑完成了宿愿，精力耗尽，立刻衰老了许多。他知道吴越连年仇杀，知道宝剑将带来的血腥。他不敢想像吴越两国挥剑杀戮的惨状，也不敢相像自己做成的高科技成了战场上的杀人凶器。两颗残泪含在眼角，烛光下他抚着爱婿爱女的手，沉痛地叮嘱：“我们铸剑，不是为了疯狂战争，而是为了保卫和平……”。年老的瓯冶子执意要回三江口，干将和莫邪携扶老父上了竹筏，目送松溪将瓯冶子顺水而下漂流返回闽江头，返回延平湖，返回美丽的家乡族人的身边。吴兵把干将和莫邪绑上战马疾驰而去。同时吴国君王下令：半年内铸出吴王宝剑！在吴地，干将天天在山中呼拉着风箱，莫邪天天端茶送水在身旁，呼哧呼哧半年将过，炉中采自五山六合的铁精还是纹丝不动。干将知道，铁英不化剑就无法铸成；而铸剑不成他就命将不保。干将当然知道铁水化剑的秘密，可他坚守着师傅“剑是为了保卫和平”的叮嘱。莫邪心知丈夫故意让铁水不化的原因，但是看到丈夫死期临近，她既心疼丈夫，又心系故乡，思念远在闽江头的亲人。一天晚上莫邪冷然一笑，笑出一个决定。她趁干将熟睡的时候，把丈夫的衣物整理好，帮丈夫把日常生活用具摆放好，然后轻轻吻了一下熟睡中的干将，擦干眼里的泪水，毅然起身朝炼剑场走去。干将迷迷糊糊睡了一个囫囵觉，醒来时发现枕边没有了莫邪，他飞身即起朝炼剑场直奔。熹微晨光中，莫邪站在高耸的铸剑炉上，裙裾飘飞，宛如仙女，她听到干将嘶哑的喊叫：莫邪……莫邪……。干将在呆愣中看到莫邪对着炉火飘然坠下，他也听到了莫邪对他喊：干将，我没有死，我们还会在一起……精血化开铁精，于是铁水熔化。干将含泪把铁水铸成一雄一雌两把宝剑，分别以自己和爱妻的名字取名叫“干将”剑“莫邪”剑。

干将莫邪雕塑，网络配图

干将把干将剑献给了吴王，把莫邪剑珍藏了下来。但是吴王派出武士将干将团团围住，要他交出莫邪剑。干将在束手就擒前绝望地打开剑匣问莫邪剑说：莫邪，我们怎样才能在一起？剑忽地从匣中跃出，化为一条清丽的白龙，飞腾而去；同时，吴王身边的干将剑也突然消失无踪。干将以头抵柱，以身殉剑，撞死在吴王宫庭前。

04

六百年后，西晋的宰相张华看到斗牛之间有紫气冲霄而起，心知其异，他请好友雷焕共观天象，卜出紫气出于江西丰城，它其实是宝剑之精。张华于是就把雷焕分派到丰城当了县令，也就是派雷焕去丰城寻宝。雷焕到任以后，整修监狱时在监狱地基下掘出一对宝剑。雷焕把一支剑送给了张华，另外一支自己吃了回扣。张华收到剑后发现这就是传说中的干将剑，当即知道雷焕私吞了莫邪剑，于是致书雷焕二剑终当复合。后来，张华被杀，干将剑从此不知下落。而雷焕死后把莫邪剑当作传家宝，传给了儿子雷华。后来雷华到建安郡任官，随身配着莫邪剑路过延平，雷华来到三江口，突然腰间佩剑从鞘中跳出跃入湖内。雷华惊愕之际，但见水面浪涛翻涌，跃出黑白双龙，向雷华频频点头意在致谢。然后，两条龙亲热地纠缠厮磨，双双潜入水下。雷华请人入水取剑，入水者不见宝剑，只见两龙盘绕水底。原来干将剑几经周折早已回到了故乡，而今莫邪剑也返回了故土，因此人们以为这是干将莫邪的精魂重聚，借双剑复合在此化龙。

延平湖，摄影：浪激飞舟_lgl

从此延平湖就有了“延津剑合”、“双剑化龙”的美好词语，而延平城也就有了“剑津”、“剑浦”、“南剑州”的美好称谓。双剑化龙的故事，是中国历史上很富传奇的一页，它透射出延平湖无穷的文化魅力。瓯冶子和干将莫邪身上执着的文明追求，执着的科技创造意志，执着的爱和平爱家乡精神，凝聚成了“延平湖之精”，在闽江头代代相传。

05

江畔何年初照月，江月何年初照人。古人不见今时月，今月曾经照古人。

现在船绕行过右岸边见证过双剑化龙的“化剑阁”，来到了三江口最大的支流北源建溪。隐隐约约地我们似乎看见双剑化龙凝结成的“延平湖之精”，像一轮明月从江心升起。这轮明月照射到了那边山顶上溢彩流光的“玉屏阁”，玉屏阁下的山那边是一个小峡谷，能把鸟语花香的春天藏起来，古人把它叫做“藏春峡”。藏春峡里有座“藏春书院”，宋代的学子杨时就在那里用功。

玉屏阁，摄影：

杨时是个胸怀远志一心治学的青年。那天晚上他从藏春峡来到玉屏阁，望见江中这轮明月像团火球滚滚来到他面前。他邀上好友游酢拔腿就追。明月在前引路，两人从春到夏，从秋入冬，一路向北追到了洛阳，那轮明月消失在了大儒程颐程颢的府上。

程颐程颢是继承儒家道统的一代理学宗师。两人千辛万苦寻到大儒就要纳头便拜，只见大堂中程颐老先生正在闭目端坐。游酢杨时不忍惊动，就在门下静静地侍候。这时天飘飘悠悠地下起了大雪，两人在门外等啊等，直等到积雪一尺多厚，程颐方才醒来。程老师看到两位学子不远万里来到中原，为着求学还冻成了冰雕，感动得不要不要的，从此把孔孟绝学悉心相教。这就是历史上“程门立雪”的典故，也是“延平四贤”第一代学人杨时尊师重教、志诚向学的美德。

程门立雪，网络配图

杨时从伊洛载道南归回到延平后，这轮明月又从杨时传到了罗从彦手上。罗从彦出生时就像是明月投胎，母亲尤氏“梦文星堕怀……喜而寤生”，这文曲星下凡不但难产，竟然还啼哭三天三夜不止，把个父母哭成了苦瓜脸。这时杨时扮成算命先生来到罗家，对罗从彦的爹说，抱孩子走，到哪不哭了就在哪安家。尤妈妈一听抱上孩子从儒岭窠就走，走到罗源村罗从彦不哭了，于是就在这里安了家。21岁那年，青年罗从彦得知杨时在二程那里求得了天下绝学，就去登门向杨时拜师。才学三天，就学得“汗惊浃背”：原来人世间竟然有这等至圣境界的理学！所以他从此绝意仕进，苦读精思，得到杨时的“不传之秘”，终于成长为“道南第二人”。若干年后，罗源村邻近的樟岚村，一家姓李的士绅生了个孩儿，这孩子叫李侗。这孩子十里八村的人都认得，皮得不得了，驱马喝酒，放纵好动，常常白天驱驰几十里，在外喝得只扶墙不扶人，然后星月下把自己往马背上一放，任由识途老马死猪般拉着往家走。突然一天，那团明月穿窗入户照进他家，从此李侗就像变了一个人。他一头投入罗从彦的门下，科举也不考，官也不当，一意从师求道，罗老师严毅清苦，他也淡泊明志，罗老师好坐静思，他也“退入室中”，甚至“退而屏居山田，结茅水竹之间”，一口气谢绝人间世故四十余年，体认默心，终于成了一代饱学硕儒，成为第三代道南传人。天下都敬称他为“延平先生”，学界都传呼他叫“李延平”。以至于宋嘉定二年，南剑州郡守陈宓在九峰山麓，仿白鹿洞规制创办了“福建第一所官办书院”，它就是为李延平建的，正殿供祀的是李延平像，因此直接就叫“延平书院”；这所“官办大学”在当时是全国“书院之首”，相当于今天的“北大”；而校牌“延平书院”四字更了不得，那是宋理宗所题赐，可以说是非常非常有面子。当时天下学者，无不以能到延平书院学习进修为最高荣耀！

延平四贤雕塑，摄影：麻沙老农

延平四贤是上下师承的四个人，现在只差一人就齐了。谁是这轮明月的最后接盘手？时代在等着这个文化伟人的出现。这时候，武夷山下有一个新科进士，意气风发地从五夫镇买舟而下，要经过延平城到漳州同安出任他此生的第一任官职。这个幼时也在延平境内出生，脸上长着北斗七星痣的青年，向着延平湖逶迤而来，他就是将来要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的致广大、尽精微、综罗百代的朱熹，他字元晦，号晦翁，成名后被尊称为朱子、朱文公。朱熹双手从李侗手上接过这轮明月的那一年，是24岁。因为中了进士到同安赴任，途中特意来拜访父亲的同窗好友、名响天下的李侗。那时的朱熹因为把佛老出世之学学了一肚皮，“强志博见，凌高厉空”，夸夸而谈，自视才高，并没把李侗看在眼里，也没把李侗当老师，只觉得李侗谨嚅之言不堪入耳。李侗没有多话，只是劝戒朱熹：“多从日用工夫处去理会，多读些经典书吧。”朱熹在同安换上官袍，麻烦就来了。当官是要料理百姓的柴米油盐的，他原先沉迷的佛老出世理论在实际工作中百无一用，总让他碰壁。而他琢磨李侗的“从日用工夫处理会”之说和李侗指教的孔孟入世之学，却越来越解决现实问题。朱熹终于猛然醒悟自己“异学之失”。于是同安官职一卸任后，二话没说，打马就回，专程去向李侗拜师！两星终于相切，李朱的历史会面，发出了中国文化史的万丈光芒。从此后朱熹一生赴延平拜会李侗不下十次，书信求问无数，在李侗的教导下，朱熹逃禅归儒，学术日进，鱼跃鸢飞，终于从朱熹成长为朱子，成了探究天地人之大学说的理学集大成者。朱子为此欣喜异常：“自从侗学，辞去复来，则所闻益超绝，其上达不已如此！”可以说，朱子是李侗一生最大的成果，李侗指引朱子成了中国文化伟人。

剑州大桥，图片来源：网络

闽江诞生了朱子，朱子光耀了中华。一轮明月照闽江，洒得清辉满人间。延平湖畔，杨时、罗从彦、李侗、朱熹延平四贤，代代师承相传，创立了“后孔子主义”“新儒学”，滋益中国千秋万代，小小延平城，成了中国古代万众瞩目的“理学名邦”。

06

延平，这是个崇文尚武之城，延平湖，人们把它叫做“文武延平湖”。干将莫邪双剑化龙的故事千古传扬，千载激励着延平人民奋发进取；延平四贤合力铸造出的理学文化，成为中国近古七百年来的统治学说，并传播海隅四方。明末郑成功驻跸延平以双剑化龙的精神在延平湖打造水师，扬帆出海收复台湾成为民族英雄；延平郡王同时把四贤铸就的闽学文化传入台湾，从此朱子理学成为台湾人民的主流哲学。台湾和闽北，文化上同根一脉。

延寿楼，摄影：

小城故事多，充满喜和乐。它令延平这座小巧典雅的山水之城，集古今悲喜之传奇，蓄永续发展之动力，让今天的延平城通山理水，百合盛开，焕发新姿。

泛舟闽江头，山作青黛色，水流碧玉姿。在我们返回三江口结束今天的夜景之旅时，让我们吟咏郭沫若的另一首《咏南平》诗，一股清风在心头，小城迷人的湖光山色，令我们流连忘返——

咏南平

双江合流处，

二塔耸江头。

山川异今昔，

水火济刚柔。

造纸中心地，

住家虚脚楼。

车船无旦夕，

仿佛在渝州。

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长按







































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